我与你 在线电子书 图书标签: 心理学 哲学 成长 关系 我想读这本书 经典 感悟 外国文学
发表于2025-03-12
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这本书站在很高的高度来阐述我们该如何看待世界与他人,从哲学的角度将功用与投入分开,揭开当下和意义的奥秘。
评分武志红的傻逼导读毁了整本书
评分油腻的序言导读真给这本书掉价。
评分因为这本书,重新登陆了豆瓣。回看过去那个沉沦于“它世界”而渴望“我-你”关系的自己,不免唏嘘,庆幸自己熬了过来,如今虽然仍是浮浮沉沉中看不清方向,至少心慢慢沉静下来,或者,更严谨地说,那种偶尔的难得的沉静可以越来越多地体验到了。2010年,曾无限逼迫着自己去顺应“它世界”里的职场规则,试图去经营一个被权威认可和赞赏的“假自体”,同时异常拧巴地通过当时并不自知的“我-你”关系通道和同为病友的@火星的猪妖维持联结和共鸣(公司封锁了MSN、QQ等即时通讯工具,我们于是只好诉诸豆邮,现在看来,那些交流也因此得以保留和重温,也不失为一件幸事)。 如今知道,“它世界”和“你世界”虽然彼此迥异,却并非互相排斥,完全割裂。我也可以同时以“自由生命体”的我和“人格体”的我方式去经验,去寻找,去实现。
评分其实看的过程中,一度是有些难过的。 作者把「我-你」关系描述的太完美太神圣了,几乎是最至纯至真的关系了。在「我-你」关系里,抛弃掉所有现实的桎梏,我对你没有预期没有预判,不会去审视你评判你,你知道我所有的想法和诉求,在你面前我就是最真实的我。这种关系真的算是可遇不可求了,我能确认我所有关系中算是「我-你」关系的,也不过是和一个闺蜜的关系。 同时,书里后半段又提到,「在纯粹的关系之中,你确实会感到完完全全的依赖」。在最纯粹的「我-你」关系里,爱不仅仅停留在了物质和肉体上,不仅仅停留在了获得自身的满足感上,不仅仅停留在物质交换上,是思想灵魂的共通。所以才会感到完全的依赖,既需求感。这里就很有意思了。「爱」和「需要」,到底哪个更高阶。
马丁·布伯(Martin Buber,1878—1965),生于维也纳一个犹太家庭,被列为二十世纪最伟大的哲学家之一,而他最重要的著作,就是这本《我与你》。
马丁·布伯的哲学总体上可以视为“关系本体论”,即世界的本质不是宇宙万物之“你”,也不是“我”,而是“我与你”之间的关系。
关系是世界的本质,这一观点对心理治疗产生了深远的影响,包括心理剧疗法的创始人雅各布·莫雷诺,人本主义心理学大师罗杰斯,完形疗法创始人皮尔斯等,他们的疗法本质上都是在实践马丁▪布伯的哲学。
每个人都生活在双重世界中:一个是“我与它”的世俗世界,一个是“我与你”的灵性世界。
在“我与它”的世俗世界中,我们与他人,与万事万物是利用和被利用的关系。北大中文系的钱理群教授讲过一个故事,他上课时,有一个学生每次必定坐在第一排,对他的授课频频点头微笑,于是,他对这个学生产生了好感,并经常交流。就在他以为自己找到了一个“可造之才”时。这个学生突然提出一个请求,说自己正在申请美国常青藤名校,希望钱教授可以帮忙写推荐信。
钱教授欣然答应,可是当他把推荐信交给那个学生后,这个学生从此就消失得无影无踪了,再也没来上他的课,也没有私下里找他讨论过问题,到这时,钱教授才明白这个学生与他建立关系的目的。他将这种人称为“精致的利己主义者”。
精致的利己主义者就是生活在“我与它”的世界中,他们在与别人建立关系时,带有明确的目的性、功利性,而目的达到后,关系也就中断了。
与之不同,在“我与你”的世界中,“我”将带着自己的全部存在与“你”的全部存在相遇。这种相遇是全身心、毫无隐藏、真诚的交流。当我们敞开心扉,不带任何企图与世界相遇时,这既是一种缘分,更是一种治愈,它可以治愈物欲横流,以及由此带来的紧张、焦虑、抑郁和恐惧,让我们在生活之中,却活在了生活之上。
■[法]E.勒维纳/文 黄启祥/译 他人不是作为客体或对象向我显现,这个说法,并不只意味着我不把另一人作为我支配的一个东西、一个“某物”,而且还主张,在我自身与他者们(the others)、我与某人之间建立的原初关系不能被不恰当地说成是占有、把握和受制于客体的认知...
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