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对书法外行，纯属看热闹，感觉书的可看性还是挺强的

不懂书法，特别是看起来像鬼画桃符的一些所谓作品，单看完下来，大概理解了王羲之颜真卿八大山人们的书法之于当年的人就像塞尚之于当年的绘画届。二折三折无限折和各种笔触可能性的探索，本来就是一种实验性。

“咚——嘶——咚——嘶”什么的，真是令人印象深刻啊。

楷书的形成时间过程和练字过程相反，可能和多数人的想法也相反，楷书是最后一个形成的完整字体，综合了隶，草多种书体的优点，在晋代二折法行草书基础上，综合了北朝石刻艺术的折法，形成三折法，才在初唐诞生了严肃紧张的楷书，由此才知道，石刻上的书法可能和实际书写的纸上文字有差异，宋代开始讲究笔触，形成书体的个性化表现风格，正是书写者体会到了笔触的复杂，才会有表现的可能，行书遍及，清代突破了笔触的三折法，形成多无限微折，于是诞生了金农这样的类印刷体，形成了书法的多种个性化。这是看完后的要点总结。可以说，日本人细致入微的观察，从笔触这个角度切入，有深意。好书，非常推荐。

绝不适合普通人阅读。作者所把握的两条主线一是笔与纸(或其他书写材料)不同的接触摩擦方式产生各种“笔触”，即作者用拟声词表现的“二折”、“三折”、“多折”至“无限折”，连同字距、边界、布局发展带来了书体变化，书法艺术性逐步解放。二是石刻、石碑、长卷、尺牍、条幅、印章等书法最终呈现实体在具体历史情境中制作与观看带来的美感差异。前者要求读者有一定书写经验，后者则需丰富的实物观看体验，且了解唐前艺术品浓厚的政治文化功效和宋元以降文人艺术走向性情表达的大势。双重视角令全书胜意迭出，读到刻石技法进步变化对初唐三家书法风格差异认识的影响，顿感书法史研究别有天地。当然作者过分强调“书体解放与完成”直接导致对写经书法和柳、赵、董等偏“匠气”书风的忽视，联系历史背景又常有历史神学式的浮词大言，惊艳有余谨密不足。

现在的人动笔写字是越来越少了，顶多是抄写笔记的时候写上几页就不错了，用键盘、手机上的虚拟键盘倒是越来越多了。这样导致的后果就是提笔忘字。而用五笔输入法和拼音输入法也各有千秋：前者拆不开的字就只好抓瞎，后者不认识的字也就无计可施。需要用笔写字的而且需要经常写...  

自此小淘气上学之后就发现原来所要面对的事情实在是比之前所想象的要多得多。首当其冲的便是他那惨不忍睹的书写。虽然知道一年级的孩子能力有限，你也不能指望他写的字有多么的好看，但是满作业本的鬼画符还是让我痛下决心送他去上了书法班。 说起书法这东西，其实还是蛮奇妙的...

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在书店偶遇的小品类作品，讲八分体隶书的波磔、行书的笔触、初唐以后楷书的书刻同源，以及书法个人风格的发展。 最为读者所诟病的是作者关于笔触古法二折、王羲之以后三折的一家之言，但作者也为这一说法（以及书法石刻相互影响等一系列观点）列举了许多特点鲜明的佐证材料，倒...  

中国书法是一门古老的汉字书写艺术。书法是“无声之音，无形之相”，作为一名中国人，我很自豪自己生在中国，并且能写得中国汉字，虽然离“书法”二字的境界还很遥远，但是无论如何，你我能欣赏汉字书法的美，也是一份幸福的情操。作为中国的邻国，并且在古时就到中国学习传承...