泰阿泰德 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
柏拉图(约公元前427年-公元前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。
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《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品，尽管在形式上它与早期对话录有相似之处，譬如，探究特定概念的定义，采用苏格拉底式的辩驳论证，以无结论的方式结尾，等等。《泰阿泰德》这篇对话录由两场谈话组成。前一场是欧几里德和特尔普西翁两人简短的铺垫性谈话。这两人都是麦加拉人，也是苏格拉底的追随者，在后者临死的时候，这两人都在场。欧几里德在这段简短的谈话中赞美了泰阿泰德，并说他曾经听苏格拉底向他转述了一场涉及泰阿泰德的谈话。欧几里德自称把这场谈话记录下来了，并且让仆人为特尔普西翁朗读出来。这读出来的内容就是《泰阿泰德》的主体部分，它是苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话，其主题是探究“知识”的本性。在结束谈话之时，苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。作者在此无疑暗示了苏格拉底的临死。这样，整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间；不难看出，柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。
具体描述
读后感
神迫使我做助产，但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动（κίνησις），其中一种具有主动能力，另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物，在数量上是无限的，［156b］不过都是成双成对的，一方面是所感（τὸ αἰσθητόν）[插图]，另...
评分（1）柏拉图的研究还得靠德法英意的海归博士，这不是以学历论人，而是说，至少他们对文本脉络，字句的译注都是有专业功夫和系统训练的。很多年轻一代的海归学者，或即将和正在国外读书的学子，他们受到的系统教育要更全面，对于问题的领会和把捉更为得当，这些学子，语言能力普...
评分前些天有幸旁听了译者在人大哲学系的讲座：柏拉图的感觉学说，吴功青老师的原话：詹老师虽然比我们大不了多少，取得的成就已令我们仰视，聂敏里教授对詹老师的学术水平也很推重，在场的还有吕纯山博士等学者，对詹老师都是很敬重的。 学术评论贵在出以公心，余英时先生曾引章学...
评分神迫使我做助产，但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动（κίνησις），其中一种具有主动能力，另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物，在数量上是无限的，［156b］不过都是成双成对的，一方面是所感（τὸ αἰσθητόν）[插图]，另...
评分用户评价
又一篇探讨性的，知识论，否定了知识本性是“感觉/真信念/带说理的真信念”，要结合理想国第六卷读。
评分我总觉得苏格拉底的助产士“角色”需要搭配一点普罗泰戈拉的“尺度”或许显得更真诚一点。 上了年纪却不再生育的人。缺乏经验在理解的维度上受到限制的，在与他人互动中又要限制自己的经验，体现为所谓的助上。考验他人思想中的幻影和真实，显然辨别的功能又取决于自身经验。苏格拉底自称神迫使他做助产，苏的经验即神的经验，即神性。 在助产士降格到人后，人如何克服自己的经验和判断？完全退回到无知是否有可能性？人是万物的尺度是有合理的成分，我愿意相信助的过程也是限的过程，这对于生产者都是同等重要的。 因此我觉得助产士最伟大和最高贵的任务并非“去辨别真与不真”（他不仅是没有智慧，而且也没有这个资格）；而是去触发生产者在被助过程中阵痛的体验，除了风卵被转化为活卵的经历再也没有其他了。
评分知识是什么？
评分又一篇探讨性的，知识论，否定了知识本性是“感觉/真信念/带说理的真信念”，要结合理想国第六卷读。
评分三次主线上的论证结论的否定都主要只是在主观引起的错误方面否定。 苏对于模糊问题，往往剔杂去珍，显得很狭隘。 苏泰之间可能 1）苏引导泰（可能苏对泰的思想把握到位） 2）苏引诱泰（呸） 3）苏无意走入狭隘 还有泰，嗯，我知道也只是为了书服务，但是，那么，嗯。。虽然不少地方我也反复看了几遍，但是我觉得这是绕口问题，而看泰的发言，我就。。emm这样说不好，春虫虫 个人肤浅的认为（驳斥原因都标注在书上） 柏拉图（苏格拉底说）过分随意的扩展自己需要的定义的定义，又过分细分不需要的定义中的定义。这绝对不是译文的问题啊，这是词语定义涉及的范围的问题，不是词语定义精确性的问题。 也可能是我错了，我反思 说实话，有一种琐的感觉，就觉得很“弥” 长评在mac上
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