唯识研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
周叔迦居士（1899—1970）：安徽至德（今东至县）人，祖父是清代两江总督周馥，父亲是北洋政府财政总长周学熙，其子周绍良亦为著名佛学家。早年毕业于上海同济大学工科，后潜心研究佛学。1931年到北京，先后任教于北大、清华、辅仁等大学；1933年，在北大讲唯识学，以授课的讲义编着为《唯识研究》一书。1953年，参与发起组织中国佛教协会；1956年后，任中国佛学院副院长兼教务长。
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《唯识研究》是周叔迦先生1933年在北大教授唯识哲学的讲义，由大科学家王季同作序。本书以专题的形式，将唯识学庞大的体系简明地展现出来。书中概念辨析明了，逻辑论证严密，体系完整，并配以适当的图表，是一部高水平的唯识研究专著。本书含“绪说”共二十四章，每一章讨论一个特定的主题，史论结合。
书后收有两个附录。一、收入周叔迦先生《<新唯识论>三论判》这一长文，本文乃周先生为批判熊十力先生的《新唯识论》《破新唯识论》《破破新唯识论》三书而作。二、收入其长孙周启晋先生（红学家、文史学家周绍良之子）的一篇回忆文章。
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主要玄奘系唯识学。对真谛的唯识学介绍太少了。真谛最不为人接受的地方，应该是建立了第九识。但这是有缘由的，因为他意识到，作为杂染的有为法，阿赖耶识不应该含藏纯净的无漏种子，更不能转依净位而成无垢识。真谛-圆测与玄奘-窥基的教理之争，不能简单地用翻译不实来解释，这四位大师都是极为严谨的学者。
评分提纲挈领。真谛与玄奘，唯识与天台、禅、律之比较尤佳。所恨者，惜墨太过、编辑太烂（错字连篇）。
评分与原始时期的经藏相比唯识的名相真的太多了，如果由此作为学习佛学的门径确实会吃力一些。道理皆属于常识，但常识能由高级的方式表述，可能这是各门宗哲学、智识吸引人的地方。
评分与原始时期的经藏相比唯识的名相真的太多了，如果由此作为学习佛学的门径确实会吃力一些。道理皆属于常识，但常识能由高级的方式表述，可能这是各门宗哲学、智识吸引人的地方。
评分后面附录的《新唯识论》三论判没有看了。前面的名相义理分析清晰明了，特别是最后一章：禅宗净土宗密宗律宗与唯识之比较，豁然开朗的感觉。
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