四种爱

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[英] C·S·路易斯
出品人:
页数:0
译者:邓军海
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9787567580992
丛书系列:C.S.路易斯作品集(精装新版)
图书标签:
  • C.S.路易斯
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具体描述

《四种爱》 人生海海,情深几许。在这部《四种爱》中,我们试图捕捉人类情感光谱中那四种最为深刻、也最为隐秘的连接。这不是一部关于爱情的教科书,也不是一本罗曼史的合集,而是一次对人类内心最深处情感模式的探索与摹写。 我们从“亲情之爱”出发。这种爱,如涓涓细流,无声无息,却支撑起我们生命的基石。它关乎血脉的羁绊,关乎无条件的接纳,关乎那些即使历经岁月洗礼,也从未褪色的温暖。在这里,我们看见了父母望子成龙的殷切期盼,看见了手足之间从小打小闹到相互扶持的成长轨迹,看见了祖辈们用皱纹镌刻下的慈祥与包容。这是一种根植于生命本能的爱,它不求回报,只愿守护,是我们最坚实的后盾,也是我们最柔软的铠甲。然而,亲情并非全然美好,它也包含着误解、隔阂,以及无法弥合的遗憾。书中描绘的那些看似微不足道的瞬间,却往往承载着最沉重的牵绊。 继而是“友情之爱”。这是一种选择的爱,是灵魂的契合,是彼此独立个体之间愿意靠近、共享喜怒哀乐的默契。朋友,是我们在人生的旅途中遇到的并肩作战的战友,是分享秘密的知己,是跌倒时伸出的那只坚定的手。这种爱,没有血缘的强制,却有着比血缘更自由的选择,更纯粹的欣赏。它可能是一起在深夜畅谈理想,也可能是在默默无语中给予力量。它可能是在风光无限时喝彩,也可能是在失意低谷时默默陪伴。书中描绘的那些发生在校园、职场、甚至素昧平生之人之间的友情,都展现了这种爱跨越地域、年龄、背景的强大力量,以及它在孤独人生中的熠熠光辉。 随后,我们深入到“浪漫之爱”。这是人类情感中最炽烈、也最令人着迷的部分。它关乎心跳的加速,关乎眼神的交汇,关乎那种想要与另一个人融为一体的渴望。浪漫之爱,是激情与温柔的交织,是占有与奉献的平衡,是两个灵魂在相互吸引中碰撞出火花的过程。书中描写的爱情故事,有初遇时的怦然心动,有热恋时的刻骨铭心,也有磨合期的磕磕绊绊,更有对长久陪伴的珍惜。它不仅仅是生理的吸引,更是精神的共鸣,是灵魂深处的呼唤。从初恋的青涩羞怯,到成熟爱情的坚定承诺,我们试图还原爱情的每一个细微之处,那些甜蜜的耳语,那些争吵后的和解,那些平凡日子里的闪光点。 最后,我们触及“无私之爱”。这是一种超越个体狭隘的爱,是一种对人类、对自然、对生命本身的关怀与奉献。它是一种大爱,是一种情怀,是那些愿意为他人、为社会、为更宏大的目标而付出一切的灵魂。这种爱,可能体现在医生救死扶伤的仁心,体现在志愿者无私奉捐的行动,体现在环境保护者对地球母亲的守护,也体现在那些在危难时刻挺身而出的普通人身上。它不是对特定个体的偏爱,而是对所有生命的尊重与珍视,是一种不求回报、不计得失的博大情怀。书中对这些“无名英雄”的刻画,旨在唤醒人们内心深处的善良与同情,让我们看到,爱,可以如此广阔而深远。 《四种爱》并非孤立地展现这四种爱,而是尝试描绘它们之间微妙的联系与相互影响。亲情可能孕育出我们最初的爱的能力,友情为我们提供情感支持与成长空间,浪漫之爱让我们体验极致的情感连接,而无私之爱则让我们超越小我,感受到更广阔的天地。这四种爱,构成了人类情感世界最核心的版图,它们在我们生命的不同阶段,以不同的形态,滋养着我们,塑造着我们,让我们成为更完整、更有人情味的存在。 本书希望能引发读者对自身情感的深刻反思,去审视自己生命中这四种爱所扮演的角色,去珍惜那些我们拥有的,去弥补那些我们缺失的,去学习如何更好地去爱,以及如何更好地被爱。在纷繁复杂的世界里,愿这四种爱,能为你的生命注入源源不断的温暖与力量。

作者简介

目录信息

读后感

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真正使我们成熟并感到生活完满的不是睿智的头脑,可以谈笑风生的嘴巴,甚至不是我们所成就的和将要成就的。在人类的生活中,最困扰我们的如果不是人与人之间的关系,能是什么呢?路易斯带我们领略物爱、情爱、友爱的特色和局限,不至于陷入中间的怅惘。人只有回归大爱才可以找回...

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四种爱分别是:物爱,情爱,友爱,仁爱 将爱划分为给予之爱与需求之爱 前者,一个男人为家庭未来的幸福筹谋划策,工作,积蓄 后者,孩子在孤独,惊恐时扑向母亲的怀抱 我们若想对任何事物(甚至对自己)有所认识,都离不开他人 我们整个的存在在本质上就是一个巨大的需求 没有最低者就没...  

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突然想起他,他的眼睛就像面前这只狗的眼睛,完全信任、坦白、热切,听到她叫,那只狗立刻过来,把头伸过来放在她膝盖上,用这样的眼神看着她。 这个时代是人们空前沉迷爱情的时代,她的个人体验则完全相反,此时此地爱情正面看很奢侈,负面看很虚假,人还没有成为人,就要急切...  

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“只要爱,就一定有受伤的危险,只要爱上一样东西,心就一定会痛苦,还可能破碎。要想确保你的心完好无缺,你就不要爱任何人,甚至不要爱宠物。用各种嗜好和小小的奢侈的享受将心仔细地包裹起来,避免一切感情纠葛,将它严严实实地封闭在自私这副灵柩里。 可是,...  

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切斯特顿在《回到正统》里有一句话说:古时的人不是因为罗马伟大而爱它,罗马伟大是因为古时的人爱它。如果你爱中国的理由是它伟大,这不是真正的爱,这是功利。真正的爱国是,无论它是否伟大,你都一如既往的爱它。 以前上中学的时候,流行过一个口号,今天我为你骄傲,明天我...  

用户评价

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这本《某某书名》给我的感受简直是醍醐灌顶,仿佛被一位技艺高超的园丁精心修剪过一样,每一棵树、每一朵花都以最理想的姿态呈现出来。它不是那种用华丽辞藻堆砌起来的空洞文本,而是像一块打磨光滑的玉石,触手可及,温润而有分量。我尤其欣赏作者在构建叙事层次时的那种游刃有余,他似乎懂得何时该收紧情节的张力,让读者屏住呼吸,又懂得何时该缓缓松开,允许思想有足够的空间去呼吸和沉淀。书中的人物塑造更是立体得惊人,他们不是符号化的脸谱,而是活生生存在于我们生活中的个体,有着我们都能理解的挣扎、矛盾与微小的胜利。我甚至能想象出他们在特定场景下的表情和语气,这种沉浸感在近些年的阅读体验中是相当罕见的。阅读的过程中,我不断地在思考,那种思考不是被动地接受作者抛出的观点,而是主动地与书中的理念进行一场激烈的、但也充满启发的辩论。这种互动性极强的阅读体验,让我对接下来的生活都带上了一种审视和反思的滤镜。

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这本书的结构设计简直是鬼斧神工,它不是那种规规矩矩、从A到Z的线性叙事,反而更像是一张精密的蜘蛛网,所有的线索和意象都在不同的章节中互相牵连、彼此呼应。初读时,你可能只会注意到表面的故事或论点,但当你翻到后半部分,再回过头去看前面的铺垫时,那种“原来如此”的恍然大悟感会像电流一样击中你。我用了好几次停下来,合上书本,单纯地去整理那些散落在各处的线索,试图在自己的脑海中将它们重新编织起来,这本身就是一种极其有趣的智力游戏。作者的叙事节奏拿捏得极其老道,他知道什么时候该用一个意想不到的转折来打破读者的预期,什么时候又该用一段极富韵律感的排比句来将情绪推向高潮。这种对阅读体验的掌控力,绝对是顶尖大师的手笔,让人心悦诚服。

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说实话,一开始翻开这本书的时候,我还有点担心它会落入某种陈旧的哲学窠臼,那种故作高深、佶屈聱牙的文字常常让人望而却步。然而,出乎意料的是,作者选择了极其克制且精准的语言,犹如一位外科医生手持锋利的手术刀,每一次下笔都直指核心,不留一丝多余的赘肉。它探讨的主题虽然宏大,但呈现的方式却极其亲民化,就像是和你坐在街角的咖啡店里,由一位阅历深厚的朋友娓娓道来那些关于存在、关于选择的深刻命题。我特别喜欢它对“时间”的某种处理方式,它不是线性流逝的刻度,而是更像一个不断回旋的螺旋,过去的经验不断地以新的形态影响着当下的判断。读完后,我感觉自己的内心世界被重新绘制了一张地图,那些曾经模糊不清的角落,突然被精准地标注了出来,虽然有些发现并不那么令人愉悦,但清晰本身就是一种巨大的解脱。

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从技术层面来说,这本书的学术性或者说思想深度是毋庸置疑的,但最打动我的,是作者如何将那些深奥的理论转化为日常可感的经验片段。他没有用抽象的定义去轰炸读者,而是将复杂的概念融入到生动具体的场景中,让你在不知不觉中就领会了其精髓。例如,他对“延迟满足”的阐释,不是枯燥的心理学解释,而是通过一个极其生活化的场景,让我们真切地体会到那种瞬间的诱惑与长远回报之间的艰难权衡。这种“寓教于乐”的高级形式,使得阅读过程充满了愉悦感,完全没有以往阅读深度作品时的那种“啃书”的痛苦。它更像是一场精心设计的沉浸式戏剧体验,让你不仅是旁观者,更是与角色一同经历成长的见证者,读完后,感觉自己对周遭的人和事物的理解都增添了新的维度和深度。

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我是一个对文学作品中的“氛围感”要求很高的人,如果一本书给我的感觉是灰蒙蒙的、缺乏生命力的,我很难坚持读下去。然而,这本作品的文字中仿佛自带一种独特的色温和光线,即使在描写最晦暗、最令人沮丧的情境时,也总能捕捉到一丝不易察觉的、带着希望的微光。它不回避人性的阴暗面,但同时也不沉溺其中,它教会你如何带着清醒的认知去拥抱这些不完美。我感觉这本书更像是一个精神上的“避难所”,在外界喧嚣和纷扰不断的时候,它提供了一个可以暂时退守、重新校准内在指南针的空间。而且,它的语言风格充满了古典的张力和现代的敏锐的结合,读起来既有历史的厚重感,又不失对当代社会现象的精准洞察,这种平衡做得非常到位,令人赞叹。

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四月的第一天坐在咖啡馆看这本书,走出来的时候直接奔去机场,现场买了当天最后的一班航班。然后在飞机上看完了这本书。互爱一定是件很难得的事吧,所以,才会想要得到一个更好的答案。因为很难得,所以才会对每一天都充满期待,并且珍惜。

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艾里希·弗洛姆在《爱的艺术》中这样写道:“天真的、孩童式的爱情遵循下列原则:‘我爱,因为我被人爱。’成熟的爱的原则是:‘我被人爱,因为我爱人。’不成熟的、幼稚的爱是:‘我爱你,因为我需要你。’而成熟的爱是:‘我需要你,因为我爱你。’”所以对基督徒来说,成熟的爱(对神及人)可以定义为:爱上帝,因为祂是上帝;爱人,因为他是上帝所爱的。

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这一版翻译更严谨,注释非常详细。

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艾里希·弗洛姆在《爱的艺术》中这样写道:“天真的、孩童式的爱情遵循下列原则:‘我爱,因为我被人爱。’成熟的爱的原则是:‘我被人爱,因为我爱人。’不成熟的、幼稚的爱是:‘我爱你,因为我需要你。’而成熟的爱是:‘我需要你,因为我爱你。’”所以对基督徒来说,成熟的爱(对神及人)可以定义为:爱上帝,因为祂是上帝;爱人,因为他是上帝所爱的。

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最爱谈友情的这一部分。三友人甲乙丙之中,要是甲去世,那么,乙不只是失去了甲,而且失去了“丙身上的甲”,丙也不只失去了甲,而且失去了“乙身上的甲”。

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