四种爱 在线电子书 图书标签: C.S.路易斯  哲学  文学  爱  英国  随笔  邓军海  好书   

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我们的情感既不杀死我们，也不死亡。 人，愉悦你的创造主，时时保持欢笑，不要用你的欢笑，去换世间的一颗红樱桃。

新版看完了，虽然翻译很仔细，并加了很多注释，但不知为何仍觉得汪咏梅老师的译本更让人亲近，难道是先入为主的观念在那里作祟吗？其实这本书只阐明了一个观点，那就是在爱人间一切之前，都要以爱基督为先。因为人的天性之爱中多少有着神之爱的碎片，有着与神的大爱肖似的地方。所以只有爱基督这个根本的唯一的爱的源泉，才能确保你具备爱一切的动力，才会让你在感情遭受挫折或迷惘无措的时候不至迷失方向。因为爱基督，真理带来的温暖会让人在爱的时候永远具备鲜活的生命力，而不会陷入情感剥夺与丧失的恶性循环中。路易斯是积极提倡人间之爱的，这让我想起了德兰修女的箴言：即使你辛苦付出一切，朝夕之间就被摧毁，无论如何，你还是要付出。因为你最终要面对的是基督。而不是他人。但我想，凡事以基督为先，他者也必给予安慰，因为基督也在他里面。

喜欢不起来Lewis的文风（译本腐味太重，文言口语互杂，过多不必要注释，最根本的问题在于没有用既定神学术语翻译而是似乎在用儒佛术语阐释，“布施”，“着相”，非常难受

我们的情感既不杀死我们，也不死亡。 人，愉悦你的创造主，时时保持欢笑，不要用你的欢笑，去换世间的一颗红樱桃。

这本书是以古希腊文《新约》对四种爱（Astorgos、Phileo、Eros、Agape）的区分为基础开始论述的。路易斯对每种爱，都有非常细微的体察，读者将自己的经验与这名好基督徒相比照，有时可以会心一笑，有时则能获得治疗，而在剩下的地方，尽管可能不会完全认同，却能够抱持尊重，因为作者说得诚恳。邓军海这个译本，有意糅合中西思想，这种做法妥当与否，见仁见智。就我自己的阅读感受，我不太能接受用“乾道成男，坤道成女”这样的《易》的语言，来对译原文中的相关段落。甚至Charity（Agape）用“仁爱”来译，尽管便于中国人理解，却不如“博爱”或者“神爱”来得确切。我觉得在对域外文本的翻译中，保持必要的陌异性，可能比寻找思想的共通点，要更方便人们去把握不同文明的独特与卓越之处。

爱不会扼杀我们， 也不会自行消殒。 ——多恩 不好意思，路易斯，用了和你的书同样的卷首语。因为和你一样，我很喜欢这两行字，并且运用得当。 你是一个英国人，我是一个中国人；你是一个基督徒，我是一个哲学家；你是一个过往的人，我是一个现在的人；你是你，...  

“神就是爱”若变成“爱就是神”会如何呢？路易斯说“爱一旦膨胀为神，便沦为魔”。 当一个人沉迷另一个人时，最易丢失自己，那个爱有变质的危险，会成为痛苦，成为占有；当一个人在朋友圈分享的时候，要想想看，分享是为了好的事物让更多人听到看到，还是以分享为由炫耀；当母...  

读完路易斯的《四种爱》，很喜欢里面的一句话：“爱一旦变成上帝，亦即沦为魔鬼。” 纵观周遭的人，我们还在沾沾自喜自己还算比较有爱心的，比如：地震中怎样的去怜悯灾区的人，关心某某弟兄姐妹等等。但剥开我们道德的外衣，敞开我们内心的最深处时，因着罪的缘故，我...  

人间的爱之不可靠、甚至有沦为魔鬼、毁灭人生的危险。 爱是一生学习的功课-----因为，爱，才是真正的人生，才是真正生活。