具體描述
讀後感
We all long to love and be loved. We’re made for it. But do we know what we ask, when we ask for love? We toss around, stretch, beat and mold the word “love” into so many different square pegs which we then attempt to cram into the round holes of our hea...
評分http://www.bullog.cn/blogs/simonhuanghe/archives/172082.aspx 下午在我们的以利亚团契继续查"马太福音"第1章，严格意义上说其实查的是"路得记"，一本旧约里面几乎最短的书，也是"唯二"的用女性命名的圣经书卷（另外一本是"以斯帖记"）； 花了整整一个下午的时间查考了这个...
評分“只要爱，就一定有受伤的危险，只要爱上一样东西，心就一定会痛苦，还可能破碎。要想确保你的心完好无缺，你就不要爱任何人，甚至不要爱宠物。用各种嗜好和小小的奢侈的享受将心仔细地包裹起来，避免一切感情纠葛，将它严严实实地封闭在自私这副灵柩里。 可是，...
評分 評分切斯特顿在《回到正统》里有一句话说：古时的人不是因为罗马伟大而爱它，罗马伟大是因为古时的人爱它。如果你爱中国的理由是它伟大，这不是真正的爱，这是功利。真正的爱国是，无论它是否伟大，你都一如既往的爱它。 以前上中学的时候，流行过一个口号，今天我为你骄傲，明天我...
用戶評價
早上被C.S.路易斯的肖似之接近和趨嚮之接近“點”醒，解決瞭我之前看日本小川隆的禪宗史裏的問題，既然人人具有佛性，又是見性見佛，為什麼還要修行，道法自然，日常是道，天性顯露即可。路易斯說的特彆清晰，肖似之接近和趨嚮之接近未必重閤，那個山崖和村落比方非常恰當。 C.S.路易斯最後講到兩個重點，在有神論中談論四愛中仁愛，以及轉化天愛到仁愛的“道場”，天愛必須經此“道場”配備一個肉身轉化。第二是無相布施，金剛經裏也專門講瞭，基督和佛在此相通，也是印度行動瑜伽裏的講的，真正的工或行動，必須不著相（secret）
评分最愛談友情的這一部分。三友人甲乙丙之中，要是甲去世，那麼，乙不隻是失去瞭甲，而且失去瞭“丙身上的甲”，丙也不隻失去瞭甲，而且失去瞭“乙身上的甲”。
评分我們的情感既不殺死我們，也不死亡。 人，愉悅你的創造主，時時保持歡笑，不要用你的歡笑，去換世間的一顆紅櫻桃。
评分我們的情感既不殺死我們，也不死亡。 人，愉悅你的創造主，時時保持歡笑，不要用你的歡笑，去換世間的一顆紅櫻桃。
评分艾裏希·弗洛姆在《愛的藝術》中這樣寫道：“天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：‘我愛，因為我被人愛。’成熟的愛的原則是：‘我被人愛，因為我愛人。’不成熟的、幼稚的愛是：‘我愛你，因為我需要你。’而成熟的愛是：‘我需要你，因為我愛你。’”所以對基督徒來說，成熟的愛（對神及人）可以定義為：愛上帝，因為祂是上帝；愛人，因為他是上帝所愛的。
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