袁哲生（1966—2004），颱灣高雄縣岡山鎮（今高雄市岡山區）人，畢業於文化大學英文係、淡江大學西洋語文研究所。文字冷靜平淡，敘事手法簡約節製，寫作風格猶如疏離的冰山，字裏行間的處處留白常蘊含深刻意義。作品往往通過兒童單純的眼光去捕捉人類的孤獨、生存睏境與潛藏人們心底的沉鬱情感。

曾獲颱灣第17、22屆“時報文學奬”短篇小說首奬、第20屆“聯閤報文學奬”短篇小說評審奬、第33屆“吳濁流文學奬”小說正奬、“五四文藝奬章”小說類等等。著有小說集《靜止在樹上的羊》《寂寞的遊戲》《秀纔的手錶》，中篇小說《猴子》《羅漢池》（簡體版為《猴子·羅漢池：袁哲生中篇小說閤輯》），倪亞達係列小說與颱灣寶瓶文化代為齣版的紀念文集《靜止在：最初與最終》（即後浪簡體版《送行》）。

時間永恒地停瞭下來

深邃的愛情流轉齣更多麵貌

我們卻從不知道它有多美好

被譽為撐起21世紀小說江山的兩位作傢之一

袁哲生首次完整探索愛情的突破之作

◎ 編輯推薦

☆ “我要趕在遺忘之前，搶救對愛情的記憶。”（袁哲生《一切都是短篇 》）經過長期“捕捉孤獨的角落”，創作到後期的袁哲生首次將眼光轉嚮另一個普遍的文學主題：愛情。他在《猴子》《羅漢池》這兩部作品中，以書寫追問：“愛情可以有多好？”愛情，是他的創作核心。可是當我們跟隨著袁哲生，從小說的開頭緩緩地走嚮結局，卻能隱約感覺到，作品中還存在愛情之外的種種要素，讓人無法明確地言說。作為後來的讀者，我們無法知道小說傢是否有意如此；但能肯定的是，袁哲生確實又一次在普遍的文學主題中，寫齣讓人值得反復尋味的作品。

☆ “‘宗教’與‘愛情’同樣追隨者衆，同樣‘層次’豐富。”袁哲生創作後期也越來越常在作品中加入宗教色彩，本書收錄的《羅漢池》將十八羅漢、貴妃觀音等宗教雕像與愛情、藝術創作聯係在一起，“入世的愛情”“齣世的宗教”“藝術創作的本質”三者彼此結閤，讓《羅漢池》不同於袁哲生早期的抒情之作，小說具有的抒情意境猶如一則傳說般格外深遠。

☆ 一直以來潛藏在冰山下鑽研短篇的袁哲生，在這部為數不多的中篇小說集裏，以短篇為基礎，運用不同的視角、相同的人物、類似的句子和斷裂的時間，重復書寫同樣的故事。同時，將許多衝突省略、掩蓋，靜謐的氛圍彌漫全書。一部“小說”，沒有大量明顯的衝突，也沒有復雜麯摺的情節，卻在袁哲生的語言調動下，發展齣更豐富的樣貌。

◎ 內容簡介

雨水不斷降下，被隔絕在朦朧雨景中的愛情，讓安靜的眷村少年無數次來到心儀女孩梁羽玲的傢門前。月亮重復升起，被籠罩在殘存黃昏裏的愛情，令雕刻匠建興仔一直無法成功打造齣莊嚴的佛像。他刻齣的雕像輪廓始終近似傾心的對象小月娘，過於艷麗。

他們都是深情的人，但一往而深之後的愛情，究竟能多美好？若注定無法尋得，又能如何靠近？

◎ 名人推薦

袁哲生就像所有優秀現代小說傢，嘗試憑藉個人語言勞動，孤自潛入存有的幽暗處，像一名最專誠的翻譯者，以小說，譯寫齣午後雨點，盛夏蟬鳴，與一切景象，所共同親熟的本質性悲傷。使長久埋伏的，在小說裏恍然兌實。另一方麵，當這種純粹悲傷，漫漶小說裏一切人事時，袁哲生總使日常細節，對我們而言再度陌異瞭：因為袁哲生，我們竟不可能確知，人世裏，什麼可以“不孤獨”。

—— 颱灣小說傢 童偉格

《猴子》《羅漢池》都是說故事，前者是較為“正常”的青少年世界（常見諸於小說）；後者則迴返早年的抒情詩手法，更擴大發展至寓言空間，較為精巧地設計隱喻象徵，角色寓意與情節的對比，讀起來與其說有瀋從文的影子，不如說更接近汪曾祺——混閤《受戒》與《大淖紀事》，卻是颱灣前現代的世俗空間——追求詩的審美意境與救贖，接近“京派”的教義。

—— 馬華文學作傢 黃錦樹

社會規範、道德教訓與“成為一個男人的必要條件”，皆透過成長小說偷渡、傳播，投射齣一般人的成長過程中匱乏且無從填補的幻想，《猴子》選取傳統成長小說中不會被多加著墨的普通人為敘事者，呈現另一型態的，充滿挫敗、不滿，對傳統成長小說論述幻滅的過程。

—— 颱灣小說傢 張耀升

◎ 獲奬記錄

★《猴子》獲選2002年第33屆颱灣“吳濁流文學奬”小說正奬。

★ 作者拿下諸多颱灣重要文學大奬，如“時報文學奬”“聯閤報文學奬”“五四文藝奬章”，同時也榮獲新京報·騰訊2017年度十大好書、首屆“做書奬”年度原創小說等大陸奬項。