具体描述
◎内容简介：
本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后，指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的，认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”，指小人具有爱死和爱生的倾向，并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向，并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向，介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为，恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质，它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分，作者从分析人性观点入手，提出了关于人之自由的问题。
◎编辑推荐：
如果说人性是纯粹恶的，为什么在生活中我们总可以发现一些善良的人、善良的事？如果说人性是纯粹善的，为什么人类历史上会出现两次世界大战、奥斯维辛惨案、南京大屠杀？本书是弗洛姆从人的善恶问题引出对人性的深度思考，其笔下的“人”不是抽象的人，而是处于自然和社会中、处于自然和社会矛盾中的人。为了选择善，我们的确必须有相应的意识，通过创造和爱，在生活中创造出新的和谐。
作者简介
埃里希•弗洛姆，世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。
目录信息
第二章 各种类型的暴力行为 /011
第三章 恋死与爱生/029
第四章 个体自恋和社会自恋 /067
第五章 乱伦固着/111
第六章 自由、决定论、选择论 /139
出版后记 /191
· · · · · · (收起)
读后感
一 善与恶并不是预先存在于人性中的实体，而是人在自我发展过程中所做出选择带来的后果。当我们选择前进的路，那就是选择善；而如果选择后退的路，那就是选择了恶。 二 恶 弗洛姆认为，这种有利于生命的暴力行为并不是恶，而是可以称为良性的暴力。比如说娱乐型暴力，也就是...
评分这是弗洛姆晚期的一部代表作，是其人性理论的集中阐述。书中从人的善恶问题引出对人性深处的思考，但并不陷于道德教义和空疏的理论。 弗洛姆的“人”不是抽象的人，而是处于自然和社会中的，处于自然和社会矛盾中的人。弗洛姆从人的自然史来探讨人性的根源，人之所以为人，人...
评分 评分普通心理学著作常见于弗洛伊德、津八多和荣格。很多人之所以对心理学感兴趣，无非是认为可以通过这个学科的知识能够了解他人的行为动机。而这本《人心：善恶天性》则是从更深层的精神分析领域进行阐述人心而非普适的行为心理学。如果只是想对行为学或者基础心理学有所了...
用户评价
这本书最吸引我的地方在于其构建的世界观，虽然故事背景设定在看似寻常的现代都市，但作者却成功地注入了一种异样的、近乎寓言式的色彩。它不依赖于奇幻元素，而是通过对社会规则和人与人之间隐形契约的极端化描写，营造出一种令人不安的真实感。我感觉自己仿佛被拉进了一个巨大的、精密的钟表结构中，目睹着齿轮的咬合与摩擦。情节的发展并不总是线性的，作者经常采用非时间顺序的叙事碎片，要求读者主动去拼凑事件的全貌，这种参与感是其他许多小说难以比拟的。尤其是书中关于“被遗忘的角落”的描写，那些被主流叙事所排斥的群体的生活侧影，被刻画得既悲凉又充满韧性，极具震撼力。这种对边缘存在的细腻关注，使得整部作品的厚度陡然增加，不再是单纯的个人叙事，而具备了某种社会学的洞察力。
评分不得不说，这本书的语言风格是极其考究且富有音乐性的，它避开了时下流行的那种快节奏、碎片化的叙事手法，转而采用了一种近乎古典的、层层递进的句式结构。初读时可能会感到略微晦涩，因为作者倾向于使用精准且富有张力的词汇来构建场景，而不是依赖大白话的直白叙述。但一旦适应了这种韵律，便会发现其中蕴含的巨大魅力。它更像是一首精心打磨的长篇散文诗，探讨的议题宏大而深邃，涉及个体在宏大历史背景下的渺小与抗争。书中对于某些哲思的探讨，虽然篇幅不长，但留下的回味却极为悠长，需要反复咀嚼才能体会其意境。我印象最深的是其中几处哲理性的反思，它们如同暗流涌动的水波，推动着情节在看似平静的外表下暗自汹涌。这本书显然是写给那些愿意慢下来、沉下心去品味文字质感和思想深度的读者。
评分总的来说，这是一部需要耐心去“消化”的作品。它并不追求一蹴而就的阅读快感，相反，它更像是一场缓慢渗透的体验。作者的笔触极为写实，但在现实的表皮之下，隐藏着对人类基本生存状态的深刻追问。我个人认为，书中对“记忆的不可靠性”这一主题的处理尤其出色，那些被时间扭曲或自我美化的往事，如何影响着当下的决策和未来的走向，被描绘得入木三分。书中的对话很少是直接的交锋，更多的是试探、回避和潜台词的较量，寥寥数语便能勾勒出角色间微妙的权力关系和情感距离。它没有提供任何简单的答案或安慰，更多的是呈现问题本身，让你在合上书本之后，依然能感受到那种挥之不去的思想余震。这是一本值得被反复阅读，并在不同人生阶段能读出不同味道的佳作。
评分这本书的叙事节奏如同夏日午后，带着一种缓慢却又无处不在的压迫感，让人在阅读时仿佛能嗅到空气中弥漫的尘土和未言明的秘密。作者对人物内心世界的刻画细腻得近乎残忍，每一个微小的犹豫、每一次眼神的闪躲，都被捕捉并放大，使得角色鲜活得让人心惊。尤其让我印象深刻的是对主角在特定情境下道德困境的描摹，那种进退维谷、左右为难的挣扎，绝非简单的黑白二元对立可以概括。故事的布局巧妙，通过穿插一些看似不经意的生活片段，逐步揭示出更深层次的社会肌理和人性幽暗面。我尤其欣赏作者在环境描写上展现出的功力，那些老旧的街道、昏暗的灯光，无形中成为了角色心境的投射，营造出一种挥之不去的宿命感。全篇读下来，脑海中不断浮现出关于选择与后果的沉思，它不像是一部情节跌宕起伏的小说，更像是一面冰冷的镜子，映照出我们日常生活中那些不愿直视的裂缝。
评分阅读体验上，这本书带给我的是一种强烈的“陌生化”效果。它没有试图取悦读者，甚至在很多地方显得疏离而克制。作者似乎对人物的情感抱持着一种冷静的观察者姿态，将最激烈的情感冲突置于次要位置，反而将笔墨集中于引发这些冲突的内在机制。这种处理方式非常高明，它迫使读者不能仅仅停留在事件本身，而必须深入探究“为什么”会发生，以及“如何”才能避免。书中的场景转换，特别是地理空间和心理空间的切换，处理得极为流畅，常常是一段对外部环境的细致描摹，立刻就转入了角色对自身存在的深刻怀疑。我特别欣赏作者在构建复杂人际关系网时的精准度，每一个角色的动机都被赋予了多重维度，使得原本简单的对立关系变得模糊不清，充满了灰色地带。读完后，我感觉自己好像参与了一场漫长而艰苦的思维体操，对许多既有认知都产生了动摇。
评分非常智慧。薄，但料真多……从历史、宗教、文学的变迁发展这个角度来论述实在精彩。最后对人是善是恶？人做选择是自由的吗？的论述相当厉害。让人不由得不信服……人是一体两面面善恶兼备，且没法去除没法改变原属性，且每个人比例天生不同。为了更好的活，成全自己为人，是需要通过理性、思辨的动态平衡行为！
评分非常智慧。薄，但料真多……从历史、宗教、文学的变迁发展这个角度来论述实在精彩。最后对人是善是恶？人做选择是自由的吗？的论述相当厉害。让人不由得不信服……人是一体两面面善恶兼备，且没法去除没法改变原属性，且每个人比例天生不同。为了更好的活，成全自己为人，是需要通过理性、思辨的动态平衡行为！
评分无人故意犯错。自苏格拉底以来的许多哲学家都把人看做能通过理性洞察和往前进之路选择的某种高贵精神体，这种根治于本质上的固有矛盾，丝毫不影响人之为人的可歌可泣，反而让我们望见那种弹性，对文化，对我们自己提出了更多的要求。
评分保持创造力与生命力、爱己也爱人、努力前进，才能够有选择善的机会。不要让恶有机可乘。
评分保持创造力与生命力、爱己也爱人、努力前进，才能够有选择善的机会。不要让恶有机可乘。
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