人心 在線電子書 圖書標籤: 心理學 弗洛姆 心理學專著 心理谘詢與治療 哲學 人性 人 2019
發表於2024-11-22
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保持創造力與生命力、愛己也愛人、努力前進,纔能夠有選擇善的機會。不要讓惡有機可乘。
評分保持創造力與生命力、愛己也愛人、努力前進,纔能夠有選擇善的機會。不要讓惡有機可乘。
評分非常智慧。薄,但料真多……從曆史、宗教、文學的變遷發展這個角度來論述實在精彩。最後對人是善是惡?人做選擇是自由的嗎?的論述相當厲害。讓人不由得不信服……人是一體兩麵麵善惡兼備,且沒法去除沒法改變原屬性,且每個人比例天生不同。為瞭更好的活,成全自己為人,是需要通過理性、思辨的動態平衡行為!
評分保持創造力與生命力、愛己也愛人、努力前進,纔能夠有選擇善的機會。不要讓惡有機可乘。
評分非常智慧。薄,但料真多……從曆史、宗教、文學的變遷發展這個角度來論述實在精彩。最後對人是善是惡?人做選擇是自由的嗎?的論述相當厲害。讓人不由得不信服……人是一體兩麵麵善惡兼備,且沒法去除沒法改變原屬性,且每個人比例天生不同。為瞭更好的活,成全自己為人,是需要通過理性、思辨的動態平衡行為!
埃裏希•弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。
◎內容簡介:
本書由六部分組成。第一部分分析瞭“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指齣我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方嚮上發展。第二部分按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾嚮,並分彆闡述瞭愛死、愛生各自的含義。第四部分指齣人具有自戀傾嚮,並分彆就自戀的概念、類型及其特點進行瞭闡述。第五部分指齣入具有亂倫固著的傾嚮,介紹瞭亂倫固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀屍、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成瞭嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提齣瞭關於人之自由的問題。
◎編輯推薦:
如果說人性是純粹惡的,為什麼在生活中我們總可以發現一些善良的人、善良的事?如果說人性是純粹善的,為什麼人類曆史上會齣現兩次世界大戰、奧斯維辛慘案、南京大屠殺?本書是弗洛姆從人的善惡問題引齣對人性的深度思考,其筆下的“人”不是抽象的人,而是處於自然和社會中、處於自然和社會矛盾中的人。為瞭選擇善,我們的確必須有相應的意識,通過創造和愛,在生活中創造齣新的和諧。
“人是羊”还是“人是狼”?人是善还是恶?作者将问题抛出,让读者深陷其中。作者自个又先后用充分的理由反驳了以上两个观点,进行以下论述“那么,我们在这里碰到这个令人迷惑的矛盾,是否还有其他更合适的解释呢?我们能做这样一个简单的回答,那就是:许多羊是和一小部分狼...
評分(刊于《北京晨报》2015年6月7日A15版) 文/俞耕耘 人心是善是恶?这一问题与“鸡生蛋还是蛋生鸡”一样古老。很多思想家都只是在描述人心的特征,却鲜有回答人心的本质内涵。弗洛姆的晚期著作《人心:善恶天性》,或许给我们提供了探讨此问题的思维范式。作者仅以六章的篇幅...
評分暴力、犯罪、战争……这些在普遍意义上是我们为之厌恶的东西,然而,却从古至今地存在着,为什么? 生活中,我们常常震惊于发生的暴力事件,无论是同情受害者,还是谴责暴力者,我们始终站在一个“视觉层面”上发泄情绪。所谓的视觉层面,也即是一个浅层的我们所看到的景象,...
評分同是犹太人,同属精神分析领域,弗洛姆固然不如弗洛伊德那样闻名于世,但是他显然比弗洛伊德更适合这个时代,或者说,他的思想,更符合现代社会的需要。 1900年,弗洛姆生于德国法兰克福市的一个犹太家庭。那个年代,犹太人在德国的生活状态不必多言。高压恐惧使得弗洛姆有些“...
評分《人心:善恶天性》是弗洛姆的中晚期著作,与其早期作品中着力探讨人性积极面相比,晚期的弗洛姆似乎开始转而论述人性之中“恶”的部分,这方面的代表作有《人类破坏性剖析》,以及这部更为浅白的《人心》。对于从他的早期作品,尤其是知名度较高的《爱的艺术》认识这位作者的...
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