具体描述
商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。
作者简介
张光直(1931－2001年)，男，原籍台湾，在北京出生。当代著名的美籍华裔学者，人类学、考古学家。2001年因帕金森氏症在美国麻塞诸塞州去世。
目录信息
参考文献说明
绪论：探索商代历史的五条途径
第一节传统历史文献
第二节青铜器
第三节 卜甲和卜骨
第四节 考古学
第五节理论模式
第一部分 安阳所见的商代社会
第一章安阳和王都
第一节王都和安阳核心
第二节小屯
第三节 西北冈
第四节 安阳的其他遗址
第五节 安阳以外王都地区的考古工作
第六节文字记载中的王都
第二部分 自然和经济资源
第一节 公元前第二千纪中国北部的地形和气候
第二节 野生动物和家养动物
第三节 野生植物和人工栽培植物
第四节 石料和黏土
第五节 铜和锡
第六节 珍贵物品
第三部分 商王朝及其统治机构
第一节族和邑
第二节 安阳的王室血统
第三节 商王族的内部分立和承继制度
第四节 统治阶层的其他成员
第五节 军事力量
第六节 法律
第七节祭祀
第八节 王权的象征
第四部分 商王国的经济状况和政治秩序
第一节 商王国的统治网络
第二节 国家内部的资源流动
第三节 与其他方国的关系
第二部分安阳之外的商文明
第五部分 郑州商城
第一节 二里冈阶段的商文明
第二节 二里冈期郑州商城
第三节 二里冈期在河南北部文化序列中的位置
第六部分 安阳和郑州以外的商代考古
第一节 二里冈期的主要遗址
第二节 安阳期商王朝的主要遗址
总结
第七部分 关于商文明的几个主要问题
第一节 有关绝对年代的资料
第二节 语言和人种
第三节 早商、夏和商人起源问题
结语 商与古代世界
一、“纯洁性”问题
二、商代在文明演进中的地位
三、国家、文明和城市化的起源问题
后记
附录夏商周考古发现的放射性碳素年代
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
【不是书评。边读边记，以备他日查阅。仅作分享，或对后来读者有所帮助。复制至豆瓣时排版有所混乱。】 绪论 探索商代历史的五条途径 武王克商的年代学 刘歆：公元前1122年，太极上元后142109年（汉元年=太极上元后143025年） 一行和尚：公元前1111年 高本汉、陈梦家、雷海宗：...
评分【不是书评。边读边记，以备他日查阅。仅作分享，或对后来读者有所帮助。复制至豆瓣时排版有所混乱。】 绪论 探索商代历史的五条途径 武王克商的年代学 刘歆：公元前1122年，太极上元后142109年（汉元年=太极上元后143025年） 一行和尚：公元前1111年 高本汉、陈梦家、雷海宗：...
评分【不是书评。边读边记，以备他日查阅。仅作分享，或对后来读者有所帮助。复制至豆瓣时排版有所混乱。】 绪论 探索商代历史的五条途径 武王克商的年代学 刘歆：公元前1122年，太极上元后142109年（汉元年=太极上元后143025年） 一行和尚：公元前1111年 高本汉、陈梦家、雷海宗：...
评分还没看完，但找到两个翻译错误。第270页。 Lamma Island：南丫岛 Lantau Island：大屿山（岛） 希望以后再版的话能改正这些错误 石壁石刻也是个景点，大家有兴趣去大屿山玩的话可以去看看 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四...
评分张先生当年以探究“人之所以为人”为出发点，将考古学标定为一生的学术追求。在此著作中，可以清楚看到这个在业内被奉为泰斗级人物做学问时的态度。 本书是作者70年代的著作，应该说是当时商文明研究成果的一个集结。最大的贡献应该在于本书提供了一种新的研究方法，整合各个...
用户评价
作者为商文明搭了一个框架，虽然可能与真实的商朝社会有些差距，但为我们提供了一个了解商文明的窗口。只是作者写作本书较早，有不少新材料、新观点未曾录入，是一本已显“落伍”的书。总体上说本书理解起来不是那么容易，尤其是其中涉及甲骨文的内容，没有甲骨文基础令我云里雾里，充满疑惑。最让我惊讶的是关于商王继承制的“乙-丁制”猜测，既非父死子继制，也不是兄终弟及制，作者从文献、甲骨以及人类学中大胆猜想，我亦被其说服。 读完之后，感觉作者为研究商文明而立了一个骨架，但缺肉，也少血，吊诡的是，隐隐之中却似乎有魂在外。
评分记得朱熹说自己注四书，犹如在独木上行走。读毕张光直该书，深觉治上古史亦然。有些章节真的是学术思考和写作的典范吖！ 乙丁制和新旧派系真是让人佩服佩服吖！
评分《商文明》从安阳遗址、二里岗遗址以及其他遗址的甲骨文探讨商朝历史的演变过程。作者认为商朝王位的继承不是我们传统意义上的兄终弟及，而是由王族不同派系代表交叉上台，即轮流上位的商王不是兄弟关系。作者这样的观点很大胆，但是仅仅凭借甲骨文上关于商王的名字就做出这样的判断，显然证据还是不够的。此外作者还探讨了夏商周之间的关系，认为夏商周是同时并存，至少夏商或者商周是同时并存的，夏强势崛起时，商是作为夏的方国存在，同样商崛起时周是作为商的方国存在，他们在文化史相互交流，所以夏商周三代文化具有同源性。
评分记得朱熹说自己注四书，犹如在独木上行走。读毕张光直该书，深觉治上古史亦然。有些章节真的是学术思考和写作的典范吖！ 乙丁制和新旧派系真是让人佩服佩服吖！
评分张光直先生的这本书从现在出土的考古资料来看，难免有些失之陈旧，但在谈及其中的三代平行说，乙丁制度论，陶文系统和中国文字起源等问题上可谓是眼界宽阔，发人深思。虽然只是一本通识性质的著作，但读到结尾对于文明的表述时，其言文明的衰落标志着一个社会的进步，于我实有振聋发聩之感。
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