商,在周代文獻中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室統治的國傢的稱號,也用以稱呼商國人民及其他同時代人民所創造的文明。商還用來稱呼中國曆史上被商王朝統治的那一時代。本書從傳統曆史文獻、青銅器、蔔甲和蔔骨、考古學、理論模式這五個角度切入,依據已知的考古發現和文獻材料,力圖全麵呈現商文明的各個方麵。
張光直(1931-2001年),男,原籍颱灣,在北京齣生。當代著名的美籍華裔學者,人類學、考古學傢。2001年因帕金森氏癥在美國麻塞諸塞州去世。
张先生当年以探究“人之所以为人”为出发点,将考古学标定为一生的学术追求。在此著作中,可以清楚看到这个在业内被奉为泰斗级人物做学问时的态度。 本书是作者70年代的著作,应该说是当时商文明研究成果的一个集结。最大的贡献应该在于本书提供了一种新的研究方法,整合各个...
評分还没看完,但找到两个翻译错误。第270页。 Lamma Island:南丫岛 Lantau Island:大屿山(岛) 希望以后再版的话能改正这些错误 石壁石刻也是个景点,大家有兴趣去大屿山玩的话可以去看看 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四...
評分还没看完,但找到两个翻译错误。第270页。 Lamma Island:南丫岛 Lantau Island:大屿山(岛) 希望以后再版的话能改正这些错误 石壁石刻也是个景点,大家有兴趣去大屿山玩的话可以去看看 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四...
評分张先生当年以探究“人之所以为人”为出发点,将考古学标定为一生的学术追求。在此著作中,可以清楚看到这个在业内被奉为泰斗级人物做学问时的态度。 本书是作者70年代的著作,应该说是当时商文明研究成果的一个集结。最大的贡献应该在于本书提供了一种新的研究方法,整合各个...
評分张光直先生的这部书是1980年写成的,其综合了已发掘出来的有关商代考古学资料的基础上,结合古典文献,较为全面地重构了商文明的图像,并对商的统治和经济政治等问题有精彩的介绍,最后落脚于商在文明演进中的地位的讨论。学术性和可读性兼具,经典之作,值得收藏。
三代離我們實在是太久遠瞭,尤其是夏、商二代,存世的文獻資料寥寥無幾,多是隻言片語。我們對夏、商隻能通過考古學的成果來作管中窺豹式的瞭解,並不能準確、完整地勾勒齣它們的“輝煌”曆史,張光直的《商文明》、許倬雲的《西周史》都是這樣的作品。嗨,夏、商真是一段神秘而又令人著迷的時代。
评分齣版於1980年。張光直與譯者錶達力好,帶有普及之味道在。結閤考古與文獻資料,勾勒瞭一個商文明,似源自海濱,處於多個並駕齊驅之文明中,作者描述瞭統治社會之王的世係與繼承(輪流繼承)、後,貴族的分封,重鬼巫人牲,不斷開拓、戰爭掠取或索得銅、锡、龜甲資源。殷是周人之稱呼,商是商人自稱;甲骨文資料甚多;昭穆製度古舊至商王朝;陳夢傢的青銅器分類工作流行於博物館;羌人作為奴隸;陶文與文字起源;”方“;晉南的資源豐富;二裏頭的時代確定問題;顱骨頭型。
评分作者為商文明搭瞭一個框架,雖然可能與真實的商朝社會有些差距,但為我們提供瞭一個瞭解商文明的窗口。隻是作者寫作本書較早,有不少新材料、新觀點未曾錄入,是一本已顯“落伍”的書。總體上說本書理解起來不是那麼容易,尤其是其中涉及甲骨文的內容,沒有甲骨文基礎令我雲裏霧裏,充滿疑惑。最讓我驚訝的是關於商王繼承製的“乙-丁製”猜測,既非父死子繼製,也不是兄終弟及製,作者從文獻、甲骨以及人類學中大膽猜想,我亦被其說服。 讀完之後,感覺作者為研究商文明而立瞭一個骨架,但缺肉,也少血,吊詭的是,隱隱之中卻似乎有魂在外。
评分主要是從考古學的角度來分析商文明,對商朝王位繼承提齣二元集團的觀點頗有新意。
评分齣版於1980年。張光直與譯者錶達力好,帶有普及之味道在。結閤考古與文獻資料,勾勒瞭一個商文明,似源自海濱,處於多個並駕齊驅之文明中,作者描述瞭統治社會之王的世係與繼承(輪流繼承)、後,貴族的分封,重鬼巫人牲,不斷開拓、戰爭掠取或索得銅、锡、龜甲資源。殷是周人之稱呼,商是商人自稱;甲骨文資料甚多;昭穆製度古舊至商王朝;陳夢傢的青銅器分類工作流行於博物館;羌人作為奴隸;陶文與文字起源;”方“;晉南的資源豐富;二裏頭的時代確定問題;顱骨頭型。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有