金色天國 在線電子書 圖書標籤: 建築 王南 建築史 讀庫 建築史詩 藝術 拜占庭建築 聖索菲亞大教堂
發表於2025-01-03
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在醫院讀完的第二本書。
評分拜占庭建築風格的介紹
評分2018年讀書077。雖說這本是建築史詩第一捲的第五本,但從建築源流發展來說,是第一本萬神殿堂的“續集”,最宜連讀。王南老師也是很擅長“穿越時空拉郎配”,引言再度自東而西,以北魏洛陽永寜寺塔,引齣瞭聖索菲亞大教堂(但丁密碼來此取實景)。相比於大半“拉丁十字”、“希臘十字”的演變、進化,這次對索菲亞的後裔一章最感興趣,原因無他:君士坦丁堡的曆史,決定瞭兩種宗教文化碰撞下的産物,更值得探究。書受限於篇幅,無法詳展,但也指齣瞭“光綫派”(基督教)與“紋飾派”(伊斯蘭教)的區分,共通的,則是宗教無上的神秘體驗。第133頁的聖維塔萊教堂馬賽剋裝飾畫,是新齣的《拜占庭帝國大戰略》一書的封麵素材,看來,有緣閱讀一句牽,也有瞭續集——有緣閱讀一圖牽。
評分2018年讀書077。雖說這本是建築史詩第一捲的第五本,但從建築源流發展來說,是第一本萬神殿堂的“續集”,最宜連讀。王南老師也是很擅長“穿越時空拉郎配”,引言再度自東而西,以北魏洛陽永寜寺塔,引齣瞭聖索菲亞大教堂(但丁密碼來此取實景)。相比於大半“拉丁十字”、“希臘十字”的演變、進化,這次對索菲亞的後裔一章最感興趣,原因無他:君士坦丁堡的曆史,決定瞭兩種宗教文化碰撞下的産物,更值得探究。書受限於篇幅,無法詳展,但也指齣瞭“光綫派”(基督教)與“紋飾派”(伊斯蘭教)的區分,共通的,則是宗教無上的神秘體驗。第133頁的聖維塔萊教堂馬賽剋裝飾畫,是新齣的《拜占庭帝國大戰略》一書的封麵素材,看來,有緣閱讀一句牽,也有瞭續集——有緣閱讀一圖牽。
評分已購。四星半。這套書裏,講西方建築的普遍比講中國的好。這本重點是君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂,另外是最能代錶拜占庭建築裝飾藝術的馬賽剋鑲嵌畫技藝。馬賽剋鑲嵌畫早在古希臘已經齣現,古羅馬更是廣泛運用於公共廣場或者建築物的鋪地之中。拜占庭帝國將馬賽剋鑲嵌畫技藝大大提升,尤其是大量運用於大理石難以貼附的穹頂和拱頂之上,形成瞭拜占庭建築絢爛至極的天頂畫藝術。馬賽剋鑲嵌畫的基本材料是天然彩色石料,被切割成大小約一平方厘米的各種形狀的小石塊,有時彩色玻璃碎塊也加入其中。藝術傢首先在建築錶麵以平整的石膏作為畫底,在其上勾齣畫麵輪廓綫條,然後根據色彩的需要將五彩繽紛的石塊和玻璃塊精心粘貼上去,並常常以金色馬賽剋(即貼金箔的玻璃塊)作為背景色,最後經拋光完成的鑲嵌畫色彩鮮亮而持久,是建築與繪畫的完美交融。
王南,2001 年獲清華大學建築學院建築學學士學位,2008 年獲清華大學建築學院工學博士學位。2008 年至今任教於清華大學建築學院,講授建築設計專業課程。長期從事中國古建築與曆史文化名城保護研究,著有《北京古建築地圖》(上、中、下三冊,與他人閤著)、《古都北京》、《農禪寺:水月》(與袁牧閤著)、《烏鎮劇院:並蒂》(與袁牧閤著)等,並發錶相關研究論文。2013 年起,由讀庫陸續齣版“建築史詩”係列。
“建築史詩”由建築學者王南撰寫,擬齣版四捲二十四冊(已齣版九冊),內容涉及漢、唐、宋、元、明、清、東西羅馬、中世紀、文藝復興等古今中外的建築,每冊用幾萬字、上百幅圖片的篇幅,以深入淺齣的文風和豐富詳實的資料,寫透一座建築或一組典型建築及其血脈傳承,縱橫捭闔,條分縷析,嚮讀者勾勒一幅恢弘的建築史畫捲。
《金色天國》是“建築史詩”係列第一捲第五本,原載於《讀庫1501》(已絕版)。王南從君士坦丁堡的建城落筆,梳理瞭從早期基督教堂到經典東正教教堂形製的轉變過程。拜占庭建築獨具一格,它不僅上承古希臘、古羅馬的建築文化精髓,而且融閤瞭東方建築的一些獨特元素。許多建築傑作留存至今,聖索菲亞大教堂便是其中的典型代錶:巨大而精美的聖殿、金碧輝煌的聖像,令它散發齣無可抵擋的特殊魅力;同時,它也是羅馬建築與此後建築之間的重要橋梁,對後世影響至深。
此次單行本齣版,除做必要的文字修訂外,還增補替換部分圖片,令閱讀體驗更佳。即使是對建築全無瞭解的讀者,也能通過王南深入淺齣的文字與排版得宜的圖片感受到拜占庭建築之美。書末列齣瞭詳細的參考文獻,可供延伸閱讀。一手可握的大小,方便隨身攜帶、輕鬆閱讀,也便於加入行囊,按圖索驥尋訪書中的相關建築。
本書適閤與“建築史詩”係列第一捲中的《萬神殿堂》(介紹古羅馬建築)和第二捲中的《修道聖所》(介紹中世紀羅曼建築)參照閱讀,瞭解西方建築的發展曆程。
所谓金色天国,来源自马赛克镶嵌画的金色的背景。耶稣基督圣象居于马赛克镶嵌画中央,其金色的背景隐喻金色天国,而耶稣基督则从这金色天国中俯瞰人世。 以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国,以其位于东西方之间独特的地理位置,即继承了古希腊与古罗马文化,又吸收了古代东方文化...
評分所谓金色天国,来源自马赛克镶嵌画的金色的背景。耶稣基督圣象居于马赛克镶嵌画中央,其金色的背景隐喻金色天国,而耶稣基督则从这金色天国中俯瞰人世。 以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国,以其位于东西方之间独特的地理位置,即继承了古希腊与古罗马文化,又吸收了古代东方文化...
評分所谓金色天国,来源自马赛克镶嵌画的金色的背景。耶稣基督圣象居于马赛克镶嵌画中央,其金色的背景隐喻金色天国,而耶稣基督则从这金色天国中俯瞰人世。 以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国,以其位于东西方之间独特的地理位置,即继承了古希腊与古罗马文化,又吸收了古代东方文化...
評分所谓金色天国,来源自马赛克镶嵌画的金色的背景。耶稣基督圣象居于马赛克镶嵌画中央,其金色的背景隐喻金色天国,而耶稣基督则从这金色天国中俯瞰人世。 以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国,以其位于东西方之间独特的地理位置,即继承了古希腊与古罗马文化,又吸收了古代东方文化...
評分所谓金色天国,来源自马赛克镶嵌画的金色的背景。耶稣基督圣象居于马赛克镶嵌画中央,其金色的背景隐喻金色天国,而耶稣基督则从这金色天国中俯瞰人世。 以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国,以其位于东西方之间独特的地理位置,即继承了古希腊与古罗马文化,又吸收了古代东方文化...
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