六朝遗石

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出版者:新星出版社
作者:王南
出品人:
页数:192
译者:
出版时间:2018-9
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787513325646
丛书系列:读库出品·建筑史诗系列
图书标签:
  • 建筑
  • 王南
  • 建筑史
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具体描述

“建筑史诗”由建筑学者王南撰写,拟出版四卷二十四册(已出版九册),内容涉及汉、唐、宋、元、明、清、东西罗马、中世纪、文艺复兴等古今中外的建筑,每册用几万字、上百幅图片的篇幅,以深入浅出的文风和丰富详实的资料,写透一座建筑或一组典型建筑及其血脉传承,纵横捭阖,条分缕析,向读者勾勒一幅恢弘的建筑史画卷。

《六朝遗石》是“建筑史诗”系列第一卷第四本,原载于《读库1403》。魏晋南北朝时期中国古建筑最精华之遗存,以北朝石窟与南朝陵墓为代表,二者一北一南,遥相辉映。古都南京的六朝旧迹,以寒烟衰草间的荒陵遗石为最。王南寻访金陵城内外的几十处坟冢,观察、整理、研究、总结,不仅纵论古今,将南朝陵墓置于中国建筑史的背景下,探讨其渊源与流变,而且横述中外,分析其与欧洲、西亚、印度古代建筑及雕刻的关联。通过石兽、石柱、石碑、墓室中最为错综复杂且引人入胜的文化交融现象,展现出南朝陵墓建筑综合集成大地景观、建筑、雕刻与绘画的特殊魅力。

此次单行本出版,除做必要的文字修订外,还增补替换部分图片,令阅读体验更佳。即使是对建筑全无了解的读者,也能通过王南深入浅出的文字与排版得宜的图片感受南朝陵墓的建筑与雕刻风格。书末列出了详细的参考文献,可供延伸阅读。一手可握的大小,方便随身携带、轻松阅读,也便于加入行囊,按图索骥寻访书中的相关建筑。

本书适合与“建筑史诗”系列第一卷中的《汉家陵阙》(介绍汉代陵墓)和《塔窟东来》(涉及北朝云冈石窟)参照阅读,进一步了解陵墓文化的嬗变与同时期北方建筑的特色。

《六朝遗石》是一本旨在探索和解读中国六朝时期(公元222年—589年)留存至今的物质遗存,并从中挖掘历史信息、理解社会文化、解析艺术风格的学术专著。本书的出发点在于,历史的叙事并非仅仅依赖于文献的记载,那些沉默的石头,如同凝固的时间,承载着更直接、更生动的过往。 本书并非对某个特定遗址或墓葬的单一研究,而是将视野投向六朝时期遍布于大江南北的各类石质遗迹。从宏伟的陵墓石刻,到精巧的佛寺造像,从散落在乡野的桥梁、水利设施,再到日常生活中可能被忽视的石制工具、器具,本书试图构建一个多维度、多层次的六朝石质文化景观。 内容聚焦与研究方法: 《六朝遗石》的核心内容将围绕以下几个方面展开: 1. 建筑与工程的痕迹: 六朝时期是中国历史上一个社会动荡但文化融合的时期,建康(今南京)作为东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈的都城,留下了不少珍贵的建筑遗迹。本书将考察当时留存下来的石构件,如城墙、宫殿基址、桥梁、水闸等。通过对石材的种类、开采、运输、加工技术,以及建筑结构的分析,来推断当时的工程能力、城市规划理念和技术水平。例如,南朝时期修建的各类水利工程,不仅是灌溉和漕运的保障,也体现了当时发达的土木技术和对自然环境的改造能力。 2. 陵墓与墓葬石刻的叙事: 六朝的墓葬文化极为发达,尤其是士族阶层的墓葬,往往伴有精美的石刻。本书将深入剖析这些墓葬中的石辟邪、石马、石人、石虎、墓门、石棺等。这些石刻不仅是逝者身份和地位的象征,更是当时社会审美趣味、宗教信仰、丧葬习俗的直观反映。本书将重点关注石刻的题材内容,如神话传说、历史故事、祥瑞图像、以及日常生活场景的描绘,并对其艺术风格进行细致的辨析,包括线条的粗细、造型的写实与写意、雕刻技法的运用等,力图展现六朝石刻艺术的时代特征和地方差异。 3. 佛教艺术的演进与石窟寺: 佛教在六朝时期得到广泛传播和发展,兴建了大量的寺庙和石窟。本书将选取具有代表性的六朝佛教石窟,如甘肃麦积山石窟、北朝地区的云冈石窟(部分时期)、龙门石窟(早期)等,对其中的石造像、浮雕、壁画(以石窟基底为载体)进行研究。重点分析佛教造像的风格演变,从早期受犍陀罗、笈多艺术影响的痕迹,到本土化、汉化的过程。通过对佛像的面部特征、服饰、姿态、手印,以及背后故事图像的解读,来理解当时佛教的教义传播、信徒构成以及艺术融合的特点。 4. 文人生活与雅玩石: 除了宏大的宗教和政治遗存,本书还将目光投向了六朝士人阶层的生活。当时文人雅士对自然山水、奇石异草有着特殊的偏爱。本书将探讨当时是否存在对文人审美产生影响的“雅玩石”,以及这些石头在文人诗文、绘画中所扮演的角色。虽然直接的“雅玩石”实物遗存可能较为稀少,但通过文献记载和相关艺术品的线索,可以间接推测当时人们对石头的审美情趣,以及石头在文人精神世界中的地位。 5. 工艺美术的创新与石器应用: 六朝时期,石材在日常生活中的应用也发生了不少变化。本书将考察当时的石制器物,如石磨、石臼、石础、石栏板等。通过分析这些器物的形制、功能、制作工艺,来反映当时的手工业水平和人们的生活方式。同时,也将关注一些精美的石制工艺品,如石砚、石灯、石镇纸等,这些物品不仅具有实用价值,更承载着当时的审美趣味和文化品位。 本书的价值与创新之处: 《六朝遗石》的出版,旨在填补学界在系统性梳理和解读六朝时期石质遗存方面的空白。本书的创新之处在于: 跨学科的研究视角: 本书融合了考古学、历史学、艺术史、建筑史、民俗学等多学科的研究方法,力图从更全面的角度理解六朝石质遗存的价值。 注重实物证据: 强调以考古发现的实物为基础,通过严谨的科学分析和细致的图像解读,来还原历史真相,避免空泛的理论推演。 关注被忽视的细节: 许多被视为“遗石”的物质,往往承载着重要的历史信息,本书试图发掘这些被忽视的角落,让它们重新“发声”。 呈现六朝文化的全景图: 通过对不同类型石质遗存的解读,勾勒出一幅更为立体、生动的六朝社会文化全景图,包括政治、经济、宗教、艺术、生活等方方面面。 总而言之,《六朝遗石》希望通过对这些沉默的石头进行细致入微的解读,让读者能够穿越千年的时光,触摸到六朝时期鲜活的历史脉搏,理解那个时代的智慧、创造与精神风貌。本书面向的对象包括但不限于历史学、考古学、艺术史、建筑史等相关专业的学者、研究者,以及对中国古代历史文化有浓厚兴趣的广大读者。

作者简介

王南,2001 年获清华大学建筑学院建筑学学士学位,2008 年获清华大学建筑学院工学博士学位。2008 年至今任教于清华大学建筑学院,讲授建筑设计专业课程。长期从事中国古建筑与历史文化名城保护研究,著有《北京古建筑地图》(上、中、下三册,与他人合著)、《古都北京》、《农禅寺:水月》(与袁牧合著)、《乌镇剧院:并蒂》(与袁牧合著)等,并发表相关研究论文。2013 年起,由读库陆续出版“建筑史诗”系列。

目录信息

引言
辟邪家谱
飞来神兽
石柱天书
砖印七贤
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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所谓六朝,指的是三国孙吴、东晋和南朝宋齐梁陈。六朝皆以南京为都,诸葛亮有云:金陵钟山龙盘,石头虎踞,此乃帝王之宅也。所谓「六朝建康」在梁武帝时期达到鼎盛期,人口达140万,即使后世唐长安与洛阳亦不及于此。 所谓遗石,指隋灭陈后,「平荡耕垦」,六朝名都彻底毁灭。...

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所谓六朝,指的是三国孙吴、东晋和南朝宋齐梁陈。六朝皆以南京为都,诸葛亮有云:金陵钟山龙盘,石头虎踞,此乃帝王之宅也。所谓「六朝建康」在梁武帝时期达到鼎盛期,人口达140万,即使后世唐长安与洛阳亦不及于此。 所谓遗石,指隋灭陈后,「平荡耕垦」,六朝名都彻底毁灭。...

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所谓六朝,指的是三国孙吴、东晋和南朝宋齐梁陈。六朝皆以南京为都,诸葛亮有云:金陵钟山龙盘,石头虎踞,此乃帝王之宅也。所谓「六朝建康」在梁武帝时期达到鼎盛期,人口达140万,即使后世唐长安与洛阳亦不及于此。 所谓遗石,指隋灭陈后,「平荡耕垦」,六朝名都彻底毁灭。...

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六朝遗石 1.首先六朝是指三国孙吴,东晋以及南朝宋齐梁陈6个朝代。。均先后在南京建都,其中孙吴建都时称建邺,东境以下称为健康,后世概称之为六朝建康。对于最不熟悉的这几个朝代。读了全书以后,好像并不影响对于书里面内容的理解。因为本书的主角不是历史,而是古都南京的...  

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所谓六朝,指的是三国孙吴、东晋和南朝宋齐梁陈。六朝皆以南京为都,诸葛亮有云:金陵钟山龙盘,石头虎踞,此乃帝王之宅也。所谓「六朝建康」在梁武帝时期达到鼎盛期,人口达140万,即使后世唐长安与洛阳亦不及于此。 所谓遗石,指隋灭陈后,「平荡耕垦」,六朝名都彻底毁灭。...

用户评价

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说实话,这本书的标题非常具有诗意和神秘感,它成功地勾起了我对那个破碎年代的想象。我是在一个偶然的机会接触到这本书的,起初有点担心内容会过于学术化或晦涩难懂,但实际阅读体验完全超出了预期。作者在处理纷繁复杂的宗族关系和朝代更迭时,展现出了一种极其清晰的脉络梳理能力。它不堆砌辞藻,语言的张力往往体现在精准的动词和意象的选择上。我尤其欣赏书中对女性角色命运的描摹,那些在男性主导的历史叙事中常常被边缘化的女性,在这里被赋予了更立体、更具能动性的形象,她们的智慧、隐忍和挣扎,为冰冷的史实增添了一抹人性的温度。读完后,我感觉自己像是经历了一场漫长而沉重的旅程,对“文明的断裂与重建”有了更深刻的体会。唯一美中不足的是,某些章节的转场略显仓促,如果能在过渡处再多一些环境的铺垫,整体的沉浸感会更强。

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这本书给我的感受是,它成功地将“碎片化”的历史信息重新编织成了一张宏大且富有生命力的网。它不走传统史传的平铺直叙,而是采用了多重视角叙事的技巧,让读者如同穿梭于历史的迷宫之中,从不同人物的眼中审视同一个历史事件,每一次审视都有新的发现。比如,它对某次关键战役的描述,不是简单地记录胜负,而是从粮草官、前线士兵、后方谋士这三个截然不同的角度进行交叉叙述,最终拼凑出了一个无比丰满且充满矛盾的真实图景。这种手法极其考验作者的功力,稍有不慎就会显得杂乱无章,但此书处理得游刃有余,脉络清晰。此外,书中对当时佛教、道教思想交融的探讨,也别具一格,它没有停留在表面的教义介绍,而是深入挖掘了这些精神信仰如何影响了当时人们的政治选择和审美取向,拓宽了我对那个时代文化生活的理解维度。

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这部作品简直是历史爱好者的一场饕餮盛宴,作者对魏晋南北朝这段复杂动荡的历史时期展现了惊人的驾驭能力。我个人对那个时代士大夫阶层的精神风貌和文化变迁一直抱有浓厚的兴趣,而这本书在这方面着墨颇深。它没有拘泥于宏大的政治叙事,而是通过对一些关键人物的侧写,细腻地勾勒出了那个时代知识分子在乱世中如何坚守自我,又如何在权力倾轧中挣扎求存的群像。比如书中对几位“名士”的日常描摹,那种清谈玄理的雅致与现实残酷的张力,读来令人拍案叫绝。文字的功力可见一斑,尤其在描写自然景物与人物心境的融合时,颇有古典文学的韵味,读起来仿佛能闻到竹林深处的幽香,感受到山间清风的凛冽。如果说有什么小小的遗憾,可能是一些地域性的历史背景知识需要读者有一定的预备,但瑕不掩瑜,对于想要深入了解那个时代精神内核的读者来说,这无疑是一部不可多得的佳作,它让你在品味历史的沧桑感时,也能感受到人性深处的复杂与光辉。

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读完这部作品,我深切体会到历史的厚重感并非只来自于帝王将相的功过,更来自于那些被时代洪流裹挟的普通人的日常与抉择。《六朝遗石》的伟大之处,在于它捕捉到了历史的“微粒”。它关注那些被大史家忽略的细节,比如地方官吏的腐败模式、士人阶层对新技术的排斥与接受、乃至民间艺术风格的演变。作者的笔触如同高倍显微镜,将六朝的文化底色——那种颓废与新生并存的矛盾气质——展现得淋漓尽致。我特别喜欢作者在结尾部分对于历史循环性的反思,那段文字措辞严谨却又饱含哲思,让人在合上书本后久久不能平静。这本书的装帧和排版也十分精美,很适合静心慢读,每一次翻阅都能带来新的感悟。它不是一本让你轻松读完的书,但它绝对是一本让你读完后,对一个特定历史时期产生敬畏之情的书。

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我很少会为了一本书而如此频繁地查阅各种史料来佐证其中的细节,但《六朝遗石》就是这样一本引人入胜的作品。它并非一本传统的史书,更像是一部浸润着考据精神的文学创作。作者对史料的运用达到了出神入化的地步,那些看似随手拈来的典故和引述,背后必然是下过一番苦功的。最让我震撼的是它对社会阶层流动性的刻画,在那个“上品无寒门,下品无士族”的固化时代,作者是如何展现那些寒门子弟凭借才学或军功试图打破桎梏的艰辛历程的,那些细节的呈现,真实得让人心痛。叙事节奏上,它处理得相当老练,时而如山洪般激昂,聚焦于沙场上的权谋与血腥;时而又如溪水般潺潺,描绘宫廷内的精致生活与暗流涌动。特别是对某一特定家族衰亡轨迹的追踪,其结构之严谨,布局之精巧,完全可以媲美顶级的家族史诗,让人在阅读过程中始终保持高度的专注和思考。

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苍烟落日低迷处,折足麒麟记坏陵

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神兽被写得萌萌哒,“如波斯兽,似天竺虎,万里飞来物”,后记的诗写得真不错!

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书看的很快,三个小时就看完了一本。作为普及型或入门型的书着实不错,相信以后在欣赏相关的遗迹时也会很有感触吧! 苍烟落日低迷处,折足麒麟记坏陵。 六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。

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书看的很快,三个小时就看完了一本。作为普及型或入门型的书着实不错,相信以后在欣赏相关的遗迹时也会很有感触吧! 苍烟落日低迷处,折足麒麟记坏陵。 六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。

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不知是角度原因还是比例问题,总觉得梁文帝建陵左麒麟最威风啊!“明代陵墓石刻比之南朝,实在是堕落得无以复加。”这段蛮有意思的。读到最后,怎么想都觉得南朝帝陵里的《竹林七贤与荣启期》壁画有些诡异。莎士比亚笔下的暴君会梦见手下冤魂,南朝二百余年,“各帝王之间,子弑父,手足相残,叔侄相斗,不一而足”,然,诸君也要在往生路上也要觅隐士为伴,呜呼。

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