具体描述
哲学不会使我们富有，却会使我们自由
最经典的哲学入门读物，让深奥的哲学立刻生动起来
出版第一年连续再版22次，迅速译成18种语言，掀起全球哲学热潮
杜兰特首先是一个历史学家，他博闻强识，能将过去与当下融会贯通。也因此，他又被誉为20世纪最重要的哲学家之一。 ——杜威
《哲学的故事》在普及哲学上做了一项开创性的工作。有的地方朗朗上口，令人想大声读出来！ ——威尔•罗杰斯（美国作家，社会评论家）
《哲学的故事》或许还可以叫“哲学之美”，因为威尔•杜兰特对所有的思想赋予一种同等的爱和理解、批评和吸收。他的目的不仅仅是写哲学史，而且让我们随同这些伟大的哲学家们在思想领域一起探索进步。 —— 《星期六评论》
苏格拉底服毒、柏拉图逃亡、亚里士多德被流放，为了真理师徒三人前仆后继；培根立遗嘱托付“把灵魂送给上帝；把躯体留给泥土；把名字留给后世”； 伏尔泰和卢梭两人合伙“击垮了法国”……
威尔•杜兰特以苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力和恒心、罗素的冷静，用生动幽默的文笔，将哲学思想融合于血肉之躯，记述了从苏格拉底到约翰•杜威等有史以来的主要哲学家，让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。
作者简介
威尔•杜兰特（Will Durant，1885―1981）
普利策奖和自由勋章获得者。用五十多年的时间写就一系列广受好评的重要著作，《哲学的故事》、十一卷本《世界文明史》（后几卷是他和妻子阿里尔合著）、《历史上最伟大的思想》等。
他终生致力于将哲学从学术象牙塔中解放出来，让它进入普通人的生活。《哲学的故事》出版后，第一年连续再版22次，迅速译成18种语言，掀起了世界范围的哲学热潮。
目录信息
致读者/8
导言：哲学的作用/9
第一章 柏拉图/13
第二章 亚里士多德和希腊科学/49
第三章 弗朗西斯·培根/84
第四章 斯宾诺莎/121
第五章 伏尔泰和法国启蒙运动/160
第六章 伊曼努尔·康德和德国唯心主义/201
第七章 叔本华/233
第八章 赫伯特·斯宾塞/275
第九章 弗里德里希·尼采/315
第十章 现代欧洲哲学家：柏格森、克罗齐和伯特兰·罗素/355
第十一章 当代美国哲学家：桑塔亚纳、詹姆斯和杜威/385
· · · · · · (收起)
读后感
此书是哲学爱好者入门级读物。 惭愧，有几节还真没读懂，再一次让我深刻感觉到自己的庸俗和浅薄。 这本入门级的书我读了一年半，大概有二十次。因为我比较喜欢读了书跟自己吹嘘，因此这本书成为绝对的不二选择。 Will Durant这老小子具有苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力与恒心...
评分看得出作者功底深厚，对书中这些哲学家的思想成就、成长经历，生活环境和历史背景等等都非常了解。用结合哲学家生活实际的方式介绍和讨论他们的思想的确不会让初学哲学的人感到乏味，在书中作者也不乏深刻或是幽默的评论。 纵观全书，让我对西方的哲学史及其发展的历史...
评分个人推荐先阅读赵林教授写的《西方哲学讲演录》，了解了一些基本的哲学概念、思想和历史之后，再来读本书。否则有些段落容易云里雾里的。 本书作者可谓是讲故事的能手，这本书给我留下最深印象的其实反而是关于哲学家生平故事的那些段落（当然作者并没有主次不分，哲学的部分...
评分有次在回家的火车上读康德篇，好几次被逗得笑出声，这就是这本书的好了，就是真正能向你指明大师们的方向，这就足够了。
评分用户评价
这本书给我的震撼，主要来自于其对思想演变连贯性的梳理。我之前读过一些哲学入门读物，它们往往像是一颗颗独立的珍珠，虽然各自闪耀，但串联不起来。而这本书就像是一条精密的丝线，将从苏格拉底到近现代的各个思潮，串成了一条清晰可见的河流。最让我印象深刻的是，作者如何处理那些“失败”的哲学体系。他没有用嘲讽或轻视的口吻去评判那些最终被历史淘汰的观点，而是极其尊重地分析了它们在当时的历史语境下，为什么是“最合理的解释”。这种尊重，让我对知识的迭代过程有了更深刻的理解——今天的真理，也许就是明天被超越的范式。这种宏大的历史观，极大地缓解了我对当下一些社会热点问题的过度反应。当你能从千年尺度去看待人类对“意义”的追寻时，很多眼前的喧嚣便显得不那么重要了。书中对“形而上学”的介绍部分尤为精彩，作者没有直接进入形而上学的定义，而是通过一系列精妙的比喻，让你先“感受”到那种探究终极实在的冲动，然后再引入专业术语，让你感到豁然开朗，而不是被术语绊倒。这种教学方法的巧妙，绝对是这本书成功的关键。
评分我必须承认，我是在一个非常焦虑的时期翻开这本书的。那时候感觉生活中的所有决定都像是在走钢丝，找不到一个稳固的支点。结果，这本书意外地提供了一种“锚点”。它的叙事节奏非常流畅，更像是一部引人入胜的历史小说，而不是一本严肃的学术著作。作者的语言风格带着一种古典的优雅，但又充满了现代的锐气。他擅长捕捉那些思想家们在特定历史背景下的挣扎与突破。比如，在讨论理性主义和经验主义的争论时，作者没有陷入无休止的哲学辩论泥潭，而是将焦点放在了促使那些伟大的思想诞生的社会环境和个人命运上。这让那些遥远的名字变得鲜活起来，他们不再是教科书上的标签，而是活生生的人，在面对未知和困惑时，试图用逻辑或感知来构建世界的英雄。这本书的伟大之处在于，它教会了我如何“提问”，而不是急于寻找“答案”。每当作者介绍完一种理论时，他总会巧妙地抛出一个反问，让你停下来，自己去感受那个理论的边界在哪里。这种互动性极强，让阅读过程充满了自我发现的乐趣。我甚至会合上书本，走到窗边，对着夜空思考那些关于存在、知识和价值的问题，这对于长期被碎片化信息轰炸的我来说，是一种久违的、深层的思考体验。
评分这本书，说实话，拿到手的时候，我有点犹豫。封面设计得挺朴素的，没什么花哨的图案，就是那种深沉的墨绿色，标题字体也显得很内敛。但翻开第一页，那种被文字带着走的感觉立刻就抓住了我。作者的笔触非常细腻，他似乎有一种魔力，能把那些原本抽象晦涩的概念，用极其生动、贴近生活的例子给阐释出来。我记得有一段，讲到某个古希腊哲人的思想演变，作者竟然能将其比喻成一次攀登高山的旅程，从山脚下的迷雾重重，到逐步拨开云雾见到壮阔的景象，每一步的艰辛和心境的变化都描绘得淋漓尽致。读起来一点也不枯燥，反而像是在听一位博学的长者，在壁炉边娓娓道来那些跨越千年的智慧对话。尤其欣赏作者处理不同学派观点时的那种平衡感，他从不偏袒任何一方，而是像一个公正的裁判，把各家的逻辑链条梳理得清清楚楚，让你自己去体会其中的妙处和局限。这本书的结构组织也很有心思，它不是简单的时间线梳理，更像是一张巨大的思想网络图，让你看到A的思想是如何催生了B，又如何被C所挑战和修正的。对于我这种对哲学有兴趣但又怕被那些艰深术语吓退的普通读者来说，这简直是一份完美的入门地图，它没有降低深度的要求，只是提供了更友好的入口。看完前三分之一，我已经忍不住开始在脑子里重新审视自己过去的一些基本判断了，感觉思维的边界好像被无形地拓宽了一圈。
评分坦白说，这本书的阅读体验是一场马拉松，而不是短跑。它需要你投入时间，甚至需要你时不时地停下来，做一些笔记，回味一下刚刚读到的核心论点。它的文字密度很高，每一段话都信息量饱满，但奇妙的是，它完全没有给人造成阅读疲劳。这要归功于作者对节奏的完美掌控。他知道何时该加速，将复杂思想快速推进；也知道何时该放慢，用一两个精准的、富有诗意的句子来描绘一个哲学家的精神世界。我尤其喜欢作者在引用原著时的处理方式。他不是大段大段地堆砌晦涩的古文或德文，而是精准地摘取那些最能体现思想精髓的片段，并用他自己的语言进行精妙的阐释，使得我们这些非专业读者也能领略到原著的韵味而不感到吃力。书中对于“真理”这个概念在不同时代的不同理解的对比分析，简直是一场思想的盛宴。从柏拉图的理念世界到康德的认识论转向，作者描绘出人类如何不断地修正自己对“客观实在”的认知。这本书带来的不是知识的堆砌，而是一种思维方式的重塑，它教会了我如何更加审慎地对待我所声称知道的一切。
评分这本书的装帧设计虽然简单，但内涵却极其丰富，它就像一个沉默的引路人。我发现，自己读完它之后，看待艺术、政治乃至日常伦理的方式都发生了一些微妙的偏移。作者在介绍实用主义哲学时，那种强调行动和后果的视角，让我开始重新评估我自己的生活目标，是否过于沉溺于纯粹的理论思辨而忽略了“生活本身就是哲学实践”这一要点。书中对逻辑学基础的讲解部分，处理得异常清晰。很多其他介绍书籍会把逻辑学搞得像数学一样枯燥，但这本却将其还原成了人类思维的自然延伸。通过一系列有趣的悖论和推理游戏，作者展示了逻辑作为一种工具，如何帮助我们剔除思维中的谬误。读到这里，我感到自己的逻辑思维能力得到了明显的锻炼，看问题的条理性和严谨性都有所提升。总而言之，这本书不是一本读完就可以束之高阁的书，它更像是一份终身学习的邀请函，它在你脑海中种下了一些种子，这些种子会随着你的阅历增长而不断发芽、开花，让你在未来的每一次思考中，都能回味起这些宏大而深刻的思想光芒。
评分睡前助眠神器，看两页必有睡意，再看两页包你睡着，虎虎的！用量少，用法简便，无副作用，好用一生推！
评分作为事后解释的哲学是可贵的，偏它还做预言，于是便多了些占卜的气息，这本无可厚非，但是门外的那些崇拜者竟信以为真如获至宝地去践行了，付出财富和生命的代价，这便是哲学的罪过了。
评分我们应该知道，“对我们来说，生活意味着不断把我们的人格或经历变成熊熊烈火”。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中那个不求荣华富贵，只想为自己的疑问寻找答案的米蒂亚一样。我们需要从整体上把握生活的意义，以使自己摆脱日常生活的漩涡。我们需要在有生之年认清生活的真相，以“永恒的观点”看待那些似乎永恒的事物，我们必须学会以微笑来面对命运。甚至泰然地面对死亡；我们必须成为完整的人，协调各自的欲望，互相配合，达成一个共同的准则。因为人与人之间的通力合作既是伦理学和政治学的最终目标，也可能是逻辑学和形而上学的最终目标。梭罗说过，要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由。
评分三个月一点点挤时间看完。All are best.1印象最深刻的是尼采那章的结尾，尼采患精神病住院，诺尔道说“这是他该待的地方”，杜兰特标注“诺尔道真是个畜生！”，如此耿直悯人的一位学者。2去爱那些为知识而不懈努力而专注痛苦的人。3哲学要找回它的本职。认识的过程分析交给心理学，自然的外部的知识交给自然科学（这多个学科分支虽然交叉，却不能企图统治他人的领域），美交给文艺。让哲学悬于它们之上。让哲学像天空一样包容也亲近一切。（4留给自己的问题：什么是你真正想要的哲学。）
评分智慧是最高的善
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