《焚书》又称《李氏焚书》,6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等,表明了他的政治思想和哲学思想,是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是可惧也。然余年六十四矣,倘一入人之心,则知我者或庶几乎! 余幸其庶几也,故刻之。”这就表明,李贽已经预料到,《焚书》的出版,必将引起封建统治者对他的迫害,但他还是以无所畏惧的态度,将《焚书》刻印了。在《焚书》里,他尖锐地揭露了当时那些讲理学者的丑恶嘴脸,并进一步把批判的矛头指向儒家学派的祖师孔子及其所谓“经典”。李贽对孔子及儒家“经典”的批判,在长期的封建社会中,可算是空前激烈的,不但在当时产生了振聋发聩的作用,对后来也产生了深远影响。
张建业,1962年毕业于北京师范大学中文系,古典文学研究生。历任首都师范大学中文系文艺理论教研室主任、教授。中国李贽研究学会会长,北京市委研究室特约研究员,美国《现代周刊》特约评论员。享受政府特殊津贴。1965年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。著有专著《中国诗歌简史》、《中国词曲史》、《历代名臣上帝王书》、《中国诗歌史》等25部,主编《文学原理》、《李贽学术国际研讨会论文集》、《李贽文集》、《中外文学名著精彩议论辞典》等18部,发表论文100余篇,诗歌和散文500余篇,部分作品译有多种外文版本。专著《李贽评传》获北京市哲学社科优秀著作二等奖、华东地区优秀图书二等奖,曾获北京市模范教师称号。
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作者对语言的驾驭,简直达到了出神入化的地步,其文字的画面感和声响感构建得极具层次。很多段落读起来,我感觉自己不是在看文字,而是在观看一场高清晰度的电影,画面感跃然纸上。特别是对自然环境的描写,比如清晨雾气中远山的轮廓,或是战场上血腥弥漫时的空气质感,那种通过文字传递的感官刺激,是如此的真实和立体。更难能可贵的是,作者并没有陷入华丽辞藻的堆砌,而是懂得在恰当的地方使用精炼而富有力量感的词汇,一击即中。这种语言风格的成熟度,使得情感的表达也更加纯粹有力,无论是悲恸、狂喜还是绝望,都避免了空洞的煽情,而是通过精准的细节描写自然流淌出来,让人动容。
评分这本书最令人称道之处,在于它构建的世界观的复杂性和逻辑性,简直是令人叹为观止的建筑工程。它并非简单地描绘一个虚构的地域,而是建立起了一套完整的社会结构、权力制衡体系,甚至包括了一套自洽的哲学基础。你会清晰地看到不同阶层、不同信仰群体之间,那种根深蒂固的矛盾是如何运作和相互影响的。每一个角色的动机,无论多么看似冲动或不合理,在被置于这个宏大的体系框架下审视时,都能找到其行为逻辑的必然性。这让人联想到那些真正伟大的史诗作品,它们不仅仅是讲故事,更是在描摹一个完整的“存在”。我花了大量时间在脑中绘制这个世界的地图和权力网络图,试图理清错综复杂的历史恩怨,这种主动参与“解谜”的过程,极大地增强了阅读的沉浸感和持久的吸引力。
评分从整体阅读体验来说,这本书成功地在严肃主题与大众可读性之间找到了一个精妙的平衡点。它探讨的主题无疑是宏大而深刻的,触及了人性、历史必然性与个体自由意志之间的永恒悖论,这些都足以让学术界进行深入的探讨。然而,作者高明的技巧在于,他将这些哲学思辨巧妙地编织进了引人入胜的人物弧光之中。我与书中的人物同呼吸、共命运,他们的每一次抉择带来的后果,都让我切身体会到那些抽象概念的重量。读完最后一页,我并没有立刻合上书本,而是怔怔地望着天花板许久。这不仅仅是故事的结束,更像是一次深刻的心灵洗礼,它迫使我重新审视自己对某些既定观念的看法。这是一部需要被反复阅读、每次都会有新发现的重量级作品。
评分读完第一章,我立刻被一种强烈的、近乎原始的叙事冲动所攫住了。作者的笔触极其老辣,没有冗长而矫揉造作的铺垫,而是用一系列快速、精准的场景切换,将读者直接抛入了一个充满张力和冲突的核心地带。这种叙事节奏的把控,简直可以用“教科书级别”来形容——它时而如同疾风骤雨般紧凑,让人喘不过气来,心跳跟着情节一同加速;时而又突然放缓,用一两句极具穿透力的内心独白,将庞大的背景信息内化为角色细微的情绪波动,这种张弛有度的处理,是很多新晋作家难以企及的功力。我发现自己不自觉地放慢了阅读速度,不是因为内容晦涩,而是因为每一个句子似乎都承载了太多信息和情感的重量,需要细细咀嚼。这种阅读过程本身,就是一种智力上的愉悦和挑战,它要求读者全神贯注,绝不允许任何思想上的懈怠。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配合上略带沧桑感的封面字体,初见便透着一股不容忽视的庄重与历史的厚重感。我拿到手时,甚至能从指尖感受到纸张纤维的细微纹理,这在如今许多追求轻薄的出版物中已属罕见。内页的排版也颇为考究,字距和行距拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到过分的疲劳。作者似乎对细节有着近乎偏执的追求,连扉页上那句引文的选材都显得意味深长,似乎在为接下来的故事埋下了一层深邃的伏笔。坦白说,光是捧着它,就仿佛已经沉浸在了一个需要耐心品味的古典世界里。我特别喜欢它侧边书脊处的烫金工艺,在灯光下微微闪烁,为整本书增添了一种低调的奢华感,让人爱不释手,忍不住想反复摩挲。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,体现了出版方对阅读体验的重视,也让人对其中蕴含的文字内容充满了更高的期待。
评分读来神清气爽,就是当代就很难找到这样的神清气爽,何况是四百多年前
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评分天下之无朋久矣。何也?举世皆嗜利,无嗜义者。嗜义则视死犹生,而况幼孤之托,身家之寄,其又何辞也?嗜利则虽生犹死,则凡攘臂而夺之食,下石以灭其口,皆其能事矣。今天下之所称友朋者,皆其生而犹死者也。此无他,嗜利者也,非嗜友朋也。今天下曷尝有嗜友朋之义哉!既未尝有嗜义之友朋,则谓之曰无朋可也。以此事君,有何赖焉?
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