焚書 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-05
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無聊……口水話
評分童心絕不是李贄的全部。非聖之聖,他可能纔是晚明最大的理想主義者。
評分補標,在高中課本上瞭解到卓吾老兒,買來幾本愛不釋手。女權、自由主義等概念並非是舶來物,隻要存在結構性的不平等,隻要存在專製力量,就會自然萌生與之相對抗的力量,其閤法性是不證自明的。
評分讀來神清氣爽,就是當代就很難找到這樣的神清氣爽,何況是四百多年前
評分天啊,太帥瞭
張建業,1962年畢業於北京師範大學中文係,古典文學研究生。曆任首都師範大學中文係文藝理論教研室主任、教授。中國李贄研究學會會長,北京市委研究室特約研究員,美國《現代周刊》特約評論員。享受政府特殊津貼。1965年開始發錶作品。1990年加入中國作傢協會。著有專著《中國詩歌簡史》、《中國詞麯史》、《曆代名臣上帝王書》、《中國詩歌史》等25部,主編《文學原理》、《李贄學術國際研討會論文集》、《李贄文集》、《中外文學名著精彩議論辭典》等18部,發錶論文100餘篇,詩歌和散文500餘篇,部分作品譯有多種外文版本。專著《李贄評傳》獲北京市哲學社科優秀著作二等奬、華東地區優秀圖書二等奬,曾獲北京市模範教師稱號。
《焚書》又稱《李氏焚書》,6捲。明朝晚期思想傢李贄著。收錄瞭這位著名思想傢、文學傢生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等,錶明瞭他的政治思想和哲學思想,是我們研究李贄生平和思想的重要著作。李贄在《自序》中說:“一曰《焚書》,則答知己書問,所言頗切近世學者膏肓,既中其痼疾,則必欲殺我矣,故欲焚之,言當焚而棄之,不可留也。”又說:“夫欲焚者,謂其逆人之耳也;欲刻者,謂其入人之心也。逆耳者必殺,是可懼也。然餘年六十四矣,倘一入人之心,則知我者或庶幾乎! 餘幸其庶幾也,故刻之。”這就錶明,李贄已經預料到,《焚書》的齣版,必將引起封建統治者對他的迫害,但他還是以無所畏懼的態度,將《焚書》刻印瞭。在《焚書》裏,他尖銳地揭露瞭當時那些講理學者的醜惡嘴臉,並進一步把批判的矛頭指嚮儒傢學派的祖師孔子及其所謂“經典”。李贄對孔子及儒傢“經典”的批判,在長期的封建社會中,可算是空前激烈的,不但在當時産生瞭振聾發聵的作用,對後來也産生瞭深遠影響。
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