秦汉经师所传授的《今文尚书》二十八篇是公认的先秦古书，具有极高的史料价值。这本由顾迁译注的《尚书》即以二十八篇作为注译的对象，于晚出伪古文不予列入。《尚书》的正文依照顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》，标点则由笔者重新施加，所以个别句读会有区别。本书二十八篇依东汉马融、郑玄的理解，分成虞夏书、商书、周书三大部分，以利于读者分类检阅。每一篇下首先列有介绍性质的解题次原文，原文又分作数个自然段，注释和今译缀于每段之末。本书对字词的注释力求简明准确，在此基础上，译文采用直译，部分稍侧重于意译，力求读来不拗口，对话也尽量保持口语的味道。
注释方面，除了参考传统经师的训释，本书于顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》受益最多，其中最新的考释成果，基本都采集到了本书当中。李民、王健《尚书译注》简明扼要，平实准确，对本书的注释启发良多。上述二书作者皆承顾颉刚先生之学，代表了《尚书》研究的高峰。
具体描述
读后感
历来都有对《大禹谟》的质疑，从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为，这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的，所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘，虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...
评分当时百度了一些推荐，最后买了这个，因为难懂，读了很久，至今才读到一半。 手写笔记是沿用初中学习古文的模式，抄写一行原文，空白一行用另一种颜色的笔写翻译，没有背诵，有时甚至没有通读，只是三心二意地一点点记下来，仅作为梳理和了解。闲时会在喜马拉雅上听一个台湾老师...
评分一点点一点点将《尚书》给啃完了。我以为这类上古神书读起来会很痛苦，却意外地妙趣横生。 当然难还是非常难的，其中最大的困难就是很多字不认识，本人在现代社会不算文盲，但如果穿越回去的话基本就是个四分之三文盲了，看了注释不算还得前后对照着看译文，不比读外语轻松到哪...
评分几人知道，“上帝”最初指什么？上为上天，帝为天帝，又可只称“帝”。 又几人知道，占卜究竟是为何？周公为武王疾病占卜，为兴建洛邑多次占卜。不疑不卜，非大事不卜。如今迷信之说，都是后面术数末流。 再几人知道，春分，夏至，秋分，冬至，来源于《尧典》？天下九州，来源...
评分【摘要】《书经》是相传经孔子删订的儒家经典，秦焚书后仅传29篇。该书在长期流传中出现了今古文之争和真伪之辨。因此，有必要论述其流传历史、两汉至清学人的研究概况及其文献价值。 【原文载于】《湘潭大学学报：哲学社会科学版》2004年 第2期 【分 类】 【哲学、宗教】 >...
用户评价
无偏无党，王道荡荡。极具古朴雄浑的气势
评分本子：有的地方比较敷衍。《尚书》:某几篇真是诘屈聱牙。
评分1.上古尧舜禹夏商周的典籍，以周的篇幅为主；2.今文尚书，洪范，金縢是很喜欢的几篇，周公旦真元圣也；3.效法上天，德要配位
评分本子：有的地方比较敷衍。《尚书》:某几篇真是诘屈聱牙。
评分煌煌古风，有苍莽气势
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