王阳明(1472-1528),名守仁,字伯安,浙江余姚人,明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家和军事家,是“心学”流派的重要代表人物。他认为“至善”是心本体,他反对朱子知先行后、行重知轻的主张,提出“知行合一”,即知是心之本体的良知,良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物,就是行。从而提出与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”。
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学史上有着重要的地位。
《传习录》分三卷,上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点,由王阳明本人审阅;中卷有书信八篇,出自王阳明亲笔,是他晚年的著述;下卷的主要内容是致良知,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩,难以理解,本书特附注解和译文,帮助读者更好地阅读理解,更能从中获得熏陶和启迪。
本版《传习录》设计了套封,裸背线装工艺,给读者完美的阅读体验。
一开始看到这本书,满篇的对话古文,即便是有翻译也让人望而却步。所以,我先看了关于王阳明的百家讲坛,想通过名家的介绍来了解这位心学大师,更确切地说是圣贤之人。 很多人在做考研政治题时会涉及到阳明先生的一句经典的话,大致意思是:你不看花是,花与你的心同寂,你看花...
评分所谓经典,就是能在人遇到精神危机,无论大小时,都能给出参考答案。 1、应无所住而生其心 定的实现不是依靠消灭一切情感,而是让情感顺应物理之当然,不杂有任何个人的执着,这就是“情顺万物而无情”,“廓然而大公,物来而顺应”。也是《金刚经》中所说的“应无所住而生其心...
评分一开始看到这本书,满篇的对话古文,即便是有翻译也让人望而却步。所以,我先看了关于王阳明的百家讲坛,想通过名家的介绍来了解这位心学大师,更确切地说是圣贤之人。 很多人在做考研政治题时会涉及到阳明先生的一句经典的话,大致意思是:你不看花是,花与你的心同寂,你看花...
评分一开始看到这本书,满篇的对话古文,即便是有翻译也让人望而却步。所以,我先看了关于王阳明的百家讲坛,想通过名家的介绍来了解这位心学大师,更确切地说是圣贤之人。 很多人在做考研政治题时会涉及到阳明先生的一句经典的话,大致意思是:你不看花是,花与你的心同寂,你看花...
评分所谓经典,就是能在人遇到精神危机,无论大小时,都能给出参考答案。 1、应无所住而生其心 定的实现不是依靠消灭一切情感,而是让情感顺应物理之当然,不杂有任何个人的执着,这就是“情顺万物而无情”,“廓然而大公,物来而顺应”。也是《金刚经》中所说的“应无所住而生其心...
知行合一,知为良知!
评分刚看的时候觉得很牛逼,现在看来不适合凡夫俗子。
评分《传习录》王阳明,在爱人的推荐下,怀着敬畏之心读此书,果然收益良多,但由于自己的学识和水平有限,体悟还是很浅的,阳明先生不愧被称为中国的一个完人~ 依我的粗浅理解,先生的学说在于知行合一,“未有知而不行者,知而不行只是未知”;在于格物致知,“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”;在于立圣人志,“圣人亦是学知,众人亦是生知”;在于精一不二,“一则经,一则明,一则神,一则诚,原非有二事也”。 深觉理解阳明先生的理论需要个长久的功夫,读一遍能理解的太少了,需要慢慢读慢慢领会~
评分颇受启发。
评分受益匪浅
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