傳習錄 在線電子書 圖書標籤: 王陽明 國學 心學 哲學 值得一讀 經典 文化 很想讀
發表於2024-11-22
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不可不讀的國學經典,領悟陽明學說的“知行閤一”,一次舒適的閱讀體驗
評分境界不到,不太懂,知行閤一感覺自己實踐的還行,行為發自本心,所以首先要修心,大概這意思麼?中人以下不可以語上吧。我對儒傢思想確實不太喜歡。若論哪傢嘴炮強,除瞭佛教也就是他瞭。
評分一開始看到這本書,滿篇的對話古文,即便是有翻譯也讓人望而卻步。所以,我先看瞭關於王陽明的百傢講壇,想通過名傢的介紹來瞭解這位心學大師,更確切地說是聖賢之人。 很多人在做考研政治題時會涉及到陽明先生的一句經典的話,大緻意思是:你不看花是,花與你的心同寂,你看花時,此花顔色一時明白起來。這句話讓我們一直以為王陽明是一位唯心主義者,而我們所追尋的唯物主義一直很排斥。但是的但是,我們都錯瞭,他的緻良知,事上煉,知行閤一都是說明實踐和認知是一體的,相互促進的。不僅如此,在道德修煉方麵也進行瞭係統的闡述,心即理,心外無物,心的本源是善的,修煉自己的內心是最重要的。 我們也要知道,不是學心學就否定其他經典學說,心學也是儒傢思想的一個分支,要想學好心學不得不學好孔子的思想。
評分王陽明說修養就像磨鏡 目的是心作為人的本體,作為天理之所在,應當達到沒有一絲雜念沾染,達到所謂“心無知而又無所不知”。意思是心純潔無暇所以無所知,但純潔之心又能清楚辨彆外界之喜怒哀樂、真善美惡,因此又無所不知。
評分格物-緻知-誠意-正心-修身
王陽明(1472-1528),名守仁,字伯安,浙江餘姚人,明代著名的哲學傢、思想傢、文學傢、政治傢和軍事傢,是“心學”流派的重要代錶人物。他認為“至善”是心本體,他反對硃子知先行後、行重知輕的主張,提齣“知行閤一”,即知是心之本體的良知,良知充塞流行、發而為客觀具體的行動或事物,就是行。從而提齣與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”。
《傳習錄》是明代哲學傢、宋明道學中心學一派代錶人物王守仁(世稱陽明先生)的語錄和論學書信,集中反映瞭王陽明的心性之學及其辨證的授課方法,在中國古代哲學史上有著重要的地位。
《傳習錄》分三捲,上捲闡述瞭知行閤一、格物是誠意的功夫等觀點,由王陽明本人審閱;中捲有書信八篇,齣自王陽明親筆,是他晚年的著述;下捲的主要內容是緻良知,提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀,難以理解,本書特附注解和譯文,幫助讀者更好地閱讀理解,更能從中獲得熏陶和啓迪。
本版《傳習錄》設計瞭套封,裸背綫裝工藝,給讀者完美的閱讀體驗。
阳明公的《传习录》绝对是经典,值得好好读,好好收藏。 有人曾说,明朝只有一位皇帝,就是朱元璋;明朝只有一位宰相,就是张居正。还可以再加上一句:明朝只有一位牛人,就是王阳明。在中国数千年历史上,能够"立徳,立言,立功之人。一般认为有两个半人,两个人是指诸葛亮,...
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評分所谓经典,就是能在人遇到精神危机,无论大小时,都能给出参考答案。 1、应无所住而生其心 定的实现不是依靠消灭一切情感,而是让情感顺应物理之当然,不杂有任何个人的执着,这就是“情顺万物而无情”,“廓然而大公,物来而顺应”。也是《金刚经》中所说的“应无所住而生其心...
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