物演通論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 王東嶽 羅輯思維 思維 哲理 演化 通學 裝逼忽悠學
發表於2025-02-07
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看到這麼多人罵和讀不下去我就放心瞭
評分看到這麼多人罵和讀不下去我就放心瞭
評分浪費時間
評分還沒讀完,也是看瞭羅胖的推薦買的書,覺得還好吧……遞弱代償理論的提齣在現代世界哲學研究進入瓶頸期階段,確實是很好的一個新思路啊……不知道那麼多人打一分是為什麼?本來就是哲學基礎問題的討論……沒涉獵過古典哲學、現代哲學典著以及不習慣民國文風的同學可能會覺得有些拗口吧……但還是覺得在評論裏有人因此責罵羅胖是騙子的也太言過其實瞭吧?……至於因為一本書這麼大情緒嗎?而且給1星的評價……這個,還是太不客觀瞭吧?……還有評論的總結是“人類要停止發展往後退纔有救”這樣的結論讓人很訝異,這個理論其實正好是作者認為的“老子《道德論》”的局限性……真的很奇怪大傢討論的是不是同一本書……
評分讀不下去。我認為一個好的哲學傢一定是某個行業的翹楚,比如藝術傢能在畫的極緻中尋找到美的哲學,牛頓對上帝是否存在很感興趣,科學傢笛卡爾想知道什麼是存在,圖靈一句話就定義瞭什麼是智能,薛定諤在物理學裏尋找生命的意義。你王東嶽是個什麼東西,搬點哲學概念就能唬人瞭?
王東嶽,筆名“子非魚”,自由學者。
獨立於任何黨派和學術機構之外,無固定職業,亦無確定職稱,曾為醫學碩士,但研究生畢業後即脫離醫界;
也曾做過西北大學哲學係客座教授以及
西安交大管理學院的東方文化客座教授,聊以謀生。
迄有著作三捲兩冊:
三捲《物演通論》閤為一部;
一冊隨筆集《知魚之樂》;
一冊匯編本《人類的沒落》。
《物演通論》糅閤東方“天人閤一”之思想與西方。“邏輯思辨”之方法於一體提齣和論證瞭“遞弱代償法則”及其“係統現象形態”:宇宙演運即造成物類衰變,生物進化就導緻種係殘弱,文明前行則促進入寰危機;精神增益是載體趨弱的反比變量,信息擴張是物演分化的邊際效應,知識拓展是背離本真的天然尺度;社會結構是自然實體結構的一脈延伸,文明現象是生物智質代償的後續惡果,曆史進步是人類自取禍殃的必由之路。
上述觀點無不與當前全人類的各種主流意識形態相左,也無不與當前全世界高度文明發展所緻的危機形勢(諸如環境汙染、資源耗竭、生態破壞、氣候異常、大規模毀滅性武器泛濫以及恐怖主義爭端激化等詭異現實)絲絲相扣。讀罷此作,不能不令人掩捲長思。故,可視其為“人文存亡之道”的基礎理論。
(第1章):哲学上所谓的“存在”仅指感知的“存在”仅指感知中的对象之总和。 (第14章):“存在”——它不仅表象为一般外延上的所有具体存在者之总和,而且抽象为纵深内涵上的所有具体存在物之源流,而并不与存在物的感应状态或感知状态相关。唯因如此,它才得以从可望而不...
評分我觉得作者本人的评价算是一个比较客观的表述。那么各位喷子们,那么你们的愤怒又从何而来呢?况且还是这么一个冷门的非主流学说。至于民哲一说,其反义词是不是科学哲或者学院哲?那么在座的各位自己本身是否正统科班学院出身?说到底是一种权威崇拜心理作祟。换言之,权威的...
評分由于形而上学禁闭的存在,此书所讲的内容都不是真理。而是21世纪最新哲科知识的整合。此其一也。 此书宏大,世界观可与黑格尔媲美。用"递弱代偿"原理打破物质原有界限,体现万物一系的特点。二也。 由于跨学科意识和打破万物壁垒,被有人称为"随意指摘""不懂学科界限""昏聩之语...
評分(第1章):哲学上所谓的“存在”仅指感知的“存在”仅指感知中的对象之总和。 (第14章):“存在”——它不仅表象为一般外延上的所有具体存在者之总和,而且抽象为纵深内涵上的所有具体存在物之源流,而并不与存在物的感应状态或感知状态相关。唯因如此,它才得以从可望而不...
評分近日系统的学习了王东岳先生的大作《物演通论》,包括其相关论著《知鱼之乐》、《人类的没落》,以及相关视频演讲,如东西方哲学史等等,颇有收获。 王东岳先生以对存在的拷问为主线,把古今中外所有先哲的思想融会贯通起来,建立了“递弱代偿”的理论体系。这个学说是一个庞大...
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