根本恶

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理查德•J.伯恩斯坦,美国社会研究新学院哲学系教授,著作涉猎广泛,尤其擅长检视不同哲学流派和传统之间的交叉关系,著有《根本恶》、《汉娜•阿伦特与犹太问题》、《实用主义转向》等。

出版者:译林出版社
作者:[美] 理查德·伯恩斯坦
出品人:
页数:358
译者:王钦
出版时间:2015-12
价格:55
装帧:平装
isbn号码:9787544756440
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 哲学 
  • 伦理学 
  • 政治哲学 
  • 思想史 
  • 理查德·伯恩斯坦 
  • 恶 
  • 政治学 
  • 人文与社会译丛 
  •  
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当今,恶以显性存在于我们四周,但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们所面对的信息中充斥着集中营、恐怖袭击和极端人类苦难的照片和影像,可当我们问及何为根本的恶时,我们却失语了,找不到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图去发掘恶与人类责任的意涵。他转向哲学家康德,正是他发明了这个概念,他还向黑格尔和谢林求索。他检视了弗洛伊德和尼采对伦理之恶的思考。最终,他为了把握“奥斯维辛之后”的恶,转向了三位战后思想家:伊曼努尔•列维纳斯、汉斯•约纳斯,以及汉娜•阿伦特。

理查德•伯恩斯坦的著作受到实证主义的感召,避免术语堆砌的同时在分析上达到了相当的高度,又深远地扎根于欧洲大陆的哲学传统,可谓代表了美国哲学流派的最高峰。在我看来,伯恩斯坦是当今哲学辩论的一声强音,不仅富于理智,而且富于人性。

——西蒙•克里奇利,埃塞克斯大学理论研究中心

具体描述

读后感

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齐泽克的黑屋与恶之平庸 齐泽克提到过一篇短篇小说《黑屋》。它讲述了在一个美国小镇,有一间神秘的黑屋。这是村子的禁区,人们不能靠近黑屋,否则将会有性命之忧。传说里面还有鬼魂和疯子。一位年轻的工程师来到村子,听说了这个故事,便前往黑屋一探究竟,结果发现黑屋仅仅只...  

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齐泽克的黑屋与恶之平庸 齐泽克提到过一篇短篇小说《黑屋》。它讲述了在一个美国小镇,有一间神秘的黑屋。这是村子的禁区,人们不能靠近黑屋,否则将会有性命之忧。传说里面还有鬼魂和疯子。一位年轻的工程师来到村子,听说了这个故事,便前往黑屋一探究竟,结果发现黑屋仅仅只...  

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【pp.13-21】康德在《宗教》里的基本主张 1. 道德不需要宗教 因此,道德为了自身起见,(无论是在客观上就意愿而言,还是在主观上就能够而言)绝对不需要宗教,相反,借助于纯粹的实践理性,道德是自给自足的。 (6:3) 2. 恶存在于什么地方 恶的根据不可能存在于任何通过偏好...  

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一、 奥古斯丁曾言,时间是什么?你不问我,我本来很清楚地知道它是什么;你问我,我倒觉得茫然了。许多概念我们都是日用而不深究其意,这并不影响我们的交流与理解。但“恶”这个概念却使我们焦虑不安。以奥斯维辛的浩劫为象征,20世纪是一个前所未有的充斥恶的时代,也是一个...  

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【导论】 作者的问题意识在于,当今人们普遍感到神义论与我们不相干,而当我们给某事贴上恶的标签时,我们缺少一种足够深刻、足够丰富、足够精细的话语来捕获已被体验到的东西;康德创造了“根本恶”,黑格尔的体系里恶被证明是人的发展与精神的一个必然阶段,同时还存在对这个...  

用户评价

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作者最后的结论是我们仍然要讨论根本恶这个话题,但是并不能抓住它的本质吧,这种。一上来就是康德,而且作者排除了神义论对恶的解释,一下子会让人蒙圈,不过看这本书里的康德、黑格尔、尼采、弗洛伊德是一件赏心乐事。

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我爱约纳斯

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翻译很好。

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约伯记砸头上

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梳理的康德、黑格尔、谢林的思想非常好,因为他们本身都太丰富太有深刻矛盾。后来的尼采、弗洛伊德、列维纳斯阿伦特等等,读着则有一种干巴巴没意思。与《美国精神的封闭》讨论的问题很相契合,而且引用资料也互补。

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