善恶的彼岸

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尼采,德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。

赵千帆,同济大学哲学系副教授。浙江大学哲学系外国哲学专业博士毕业,师从孙周兴教授。

出版者:商务印书馆
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:
页数:313
译者:赵千帆
出版时间:2015-12
价格:26.00
装帧:平装
isbn号码:9787100117494
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 尼采 
  • 哲学 
  • 西方哲学 
  • 道德 
  • 尼采著作集 
  • 德国 
  • 尼采及其研究 
  • 德国哲学 
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《善恶的彼岸》于1885年夏动笔,翌年冬完成。尼采在该书中力图界定“善”与“恶”这两个相对的词,为图区分道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力,是有矛盾的,认识到人们经常在道德理论和社会实践之间做出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系,为人类行为构造一个可操作的基础,所以,《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系做出的最重要的贡献之一,触及了其哲学的许多最深层的原理。

具体描述

读后感

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此书中集结了尼采的一些关键问题:隐微与显白;“你应”——“我要”——“我是”的转折历程,在“自由”与“必然”的二律背反中经历了必然——自由(虚无)——必然的跳跃;批判科学;批判实证主义;批判民主将欧洲人群盲化;批判基督教;主人道德是“崇高”与“卑鄙”之分的...  

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此书中集结了尼采的一些关键问题:隐微与显白;“你应”——“我要”——“我是”的转折历程,在“自由”与“必然”的二律背反中经历了必然——自由(虚无)——必然的跳跃;批判科学;批判实证主义;批判民主将欧洲人群盲化;批判基督教;主人道德是“崇高”与“卑鄙”之分的...  

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此书中集结了尼采的一些关键问题:隐微与显白;“你应”——“我要”——“我是”的转折历程,在“自由”与“必然”的二律背反中经历了必然——自由(虚无)——必然的跳跃;批判科学;批判实证主义;批判民主将欧洲人群盲化;批判基督教;主人道德是“崇高”与“卑鄙”之分的...  

用户评价

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(1886)语言表达折服,某种意义上的阴谋论

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第三次通读这本书,终于读明白了#伟大事物留给伟大的人,深渊留给深沉的人,细微和战栗留给精细的人,统而言之,稀有事物是留给稀有之人的。

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发疯似地重读!女人的迷信啊:爱使一切可能。上帝死于对人类的怜悯,这种爱欲求不满,太贪婪太贫乏太无知。哲学家是地地道道的骗子,自觉的又不自觉的。“大政治”!

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箴言部分读起来真爽。

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我再也不想看尼采了,他给我的印象就是:碎片化,系统性差,浪漫主义,打扰了我还是喜欢更有条理、逻辑性强的东西,因为看着爽不大费脑子,尼采则是东一榔头西一棒槌,我是反应不上来上下篇的联系在何,他在我眼里更像是文学家、散文家,诗人也好,不够枯槁、清晰,太多幻想,绝不像哲学家。而且他那一套超越的理论跟教育我的中庸思想抵触太多,同时刺痛了安于平庸的我,总之,再也不想看他了

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