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打倒孔傢店！

以前高中時要求背誦，在不理解的情況下簡直當做一種負擔； 現在而立之年 再通讀一遍發現字句璣珠，一股強大的正能量

洋人對於中國古典哲學的印象，多半(if not全部)來自論語。本是斷章取義的語錄，卻被作為中國人“哲學不求甚解缺乏邏輯性”的尾巴，實在是可笑。且不說“微言大義”以及“中國人纔思敏捷”之類自矜的話，他們的東西與其說是邏輯縝密，多半也不過是話比較多而已。和夫子同時的自不必說，哪怕是啓濛運動的各位以及弗洛伊德這個老色狼，邏輯也是滿嘴跑火車，碰上孟亞聖荀夫子也就是被吊著打的份。當然瞭，論語這東西畢竟是斷章取義，解讀的角度不可謂不多，所以往往解論語的書會比論語本身更好看……

儒傢經典

看完論語最大的感觸就是我們的老祖宗太聰明瞭，他們那個時候就認識到靠製度治理人們不能讓人民心服，所以要用道德感化人民，要用道德治理百姓。但是人性是趨利避害的，他們的思想太超前瞭，隻能先以完善的製度與法律來治理國傢，最後再用道德用禮儀來感化大眾。否則一味地忽視法律製度的作用，隻會湧現齣一大批滿口仁義道德一肚子男盜女娼的僞君子。我們祖先用瞭兩韆多年來證明，靠單純地道德說教這條路是走不通的，隻有憲政隻有製度，纔能從根本上遏製人的邪惡與軟弱。與其用虛無的道德去約束復雜而脆弱的人性，不如用實實在在的製度來約束君子和小人。

如果不用一种严肃而合乎规范的语法来谈论孔子和他的《论语》，会否被教徒看作对孔门的亵渎呢？嘛，说来更为奇怪的是，孔子明明是一个有身体有信仰有才能更重要的是有趣的人，手下还带了一大帮五颜六色的弟子，怎么就被弄成了一个道德偶像雕塑起来坐在全国各地的孔庙文庙里接受...  

逝者如斯夫，不舍昼夜 孔子被誉“圣人”，也的确是有道理的，学识渊博，见解独到。其弟子整理编辑孔子的言论，便成了“半部可治天下”的《论语》。五千年来，多少丞相、帝王研习《论语》，想以此治国至千秋万代，并使其成为数千万欲球功名、衣锦还乡的考生的必考科目，成为了...  

逝者如斯夫，不舍昼夜 孔子被誉“圣人”，也的确是有道理的，学识渊博，见解独到。其弟子整理编辑孔子的言论，便成了“半部可治天下”的《论语》。五千年来，多少丞相、帝王研习《论语》，想以此治国至千秋万代，并使其成为数千万欲球功名、衣锦还乡的考生的必考科目，成为了...  

论语哪儿都好，就一点不好，众弟子记录孔老师的很多话没有上下文，只有一个个的句子，很容易断章取义。比如，我以前以为朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也这句话是骂人的，然后我就想了，像孔老师这样的人怎么会骂人呢，前一段时间我搞清楚了，因为在其他同学白天学...  

不错，我到三十岁以后才始读《论语》，却是连续读了两遍。一本书读两遍甚至更多，对于一个读书人来说并不稀奇，有很多书我都读了两遍以上，但一本书读到最后一页之后马上又回到第一页重读，《论语》于我来说是绝无仅有。可见我的相见恨晚之情。虽是“恨”晚，却并不后悔。因为...