誠與真 在線電子書 圖書標籤: 文學理論  特裏林  文學批評  萊昂內爾·特裏林  文藝理論  文論  文學  美國   

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新批評過時瞭嗎？什麼搞西馬、後現代和各種解構的真該好好補補課，補完課也許會意識自己的路數根本不對。那種對文本的細讀，那種不左不右，人文主義的關懷。這纔是文學理論（批評），雖然新批評也有它自身的焦慮、局限，然而它最起碼是對文學虔誠的。文學批評不是諂媚，亦不是謾罵，而是源於文學自身。

新批評過時瞭嗎？什麼搞西馬、後現代和各種解構的真該好好補補課，補完課也許會意識自己的路數根本不對。那種對文本的細讀，那種不左不右，人文主義的關懷。這纔是文學理論（批評），雖然新批評也有它自身的焦慮、局限，然而它最起碼是對文學虔誠的。文學批評不是諂媚，亦不是謾罵，而是源於文學自身。

因為迷信黑格爾，特裏林對文學的、觀念的、精神的脈絡特彆感興趣，容易呈現一種宏大的、誘人的視角，但這種宏大也是最容易坍塌的，除瞭自證自明以外，很難放到曆史中去獲得證明。但是他的睿智，博學，和對文學的深切理解救瞭他，使得這部書不至於乏味，而仍然在時時處處透齣閃光。

讀明白一點：所謂真誠的概念有極大的時間性及地域性。

和柄榖行人的那本起源對讀是極好的，也是對昆德拉在帷幕一書最後錶達的憂慮即”藝術將不再尋找從未說過的東西，而會乖乖為集體服務。集體生活將要求它幫助個體祥和地、快樂地混入生命的一緻性中“提早三十年的先覺，用非常傳統的方式從文本裏讀齣瞭柄榖行人所想講的東西。真誠並不值得我們尊敬，特裏林講這話的時候，是多麼痛心，然而我們今天竟然又走到瞭一個如昆德拉所想需要反抗真誠（或者說是kitsch仍未墮落仍是高貴意識）的年代，好荒謬。對奧斯汀的解讀格外有啓發。

对于所有可能遇到的话题，人们将能在词典里按字母的顺序，找到为在社会上做一个体面的、可亲的人而必须说的话。 ——福楼拜《庸见词典》 黑格尔早已成为一口波光潋滟的古井，人们争先从中提上一桶桶水，以浇灌自己的思想花...  

《诚与真》是莱昂内尔·特里林（Lionel Trilling, 1905-1975）担任哈佛大学诺顿诗歌教授时的演讲集，sincerity和authenticity蕴涵着非常古典的问题意识，特里林教授正是在人文主义传统下探讨问题的。如此一来，两个概念就需要预设忠实对象，诚（sincerity）被认为是“公开表示...  

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