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（家）

【知识大厦基石】八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。重点是儒家关乎修身的核心价值，自我完善是根本。

天运循环，无往不复。格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。以性情言之，则曰中和；以德行言之，则曰中庸。

（家）

除了迷信和说教部分，还是很不错的，“子曰”部分都是微言大义

朱本《大学》十一章有这么一句“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”中华书局的注解是“生产财富的人很多，消费财富的人很少，生产财富的人勤奋，使用财富的人节俭，那么财富就永远足够”。如果生产和消费是不同的人呢，那这就是剥削，这样的...  

《中庸》 梁启超先生在《李鸿章传》中提到：“故誉满天下者，未必不为乡愿。”乡愿，一种貌似忠良的伪善者，一种毫无原则的好好先生，一种沽名钓誉的利己主义者。孔子以“德之贼也”表达自己的鄙弃。而一提到中庸，似乎人们的第一印象便是一种调和、妥协的哲学，正如鲁迅先生说...  

古人修身立命的根本，都在《大学》和《中庸》里概括了。"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"，对于今天仍旧有深刻的指导意义。 "仁者不以财发身，不仁者以身发财。"对于今天很多为了赚钱穷其所有的人来说，可以好好领会一下。 "君子依乎中庸，遁世不见知而不悔...  

无论先人如何努力地阐述圣人应该具备的品质，他也始终是站在统治阶级的立场上来说的。这就是它的局限性所在。相对于西方人普遍的观念，常常是强调人的主动性，想要平天下你就要去争取、去奋斗。 所以大学中庸并不是什么终极法则。 它只是给人一个愿景，教人以自律、修身、慎独...  

朱本《大学》十一章有这么一句“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”中华书局的注解是“生产财富的人很多，消费财富的人很少，生产财富的人勤奋，使用财富的人节俭，那么财富就永远足够”。如果生产和消费是不同的人呢，那这就是剥削，这样的...