《寓言的密码——轴心时代的中国思想探源》是作者二十五年（1980一2005）反复研读先秦诸子典籍和历代相关研究著作后．以先秦诸子寓言为切入点，对中国历史及其文化之最初思想成因的全面探究。书中所选寓言的三分之二， 被作者从浩瀚古籍中拈出，首次概括成四字成语形式。
具体描述
读后感
此书文风很冲，文词叫狷狂，鄙语叫装逼。这样的学者有一些：李零、李国文、李傲（怎么都姓李）。作者是最差一人，主要是认识论与冲突，但本体论与我相同。 何谓本体论、认识论。如作者所谓，公孙龙代表名家是好的，因为他是诸子逻辑学与科学代表。A是B，A 是真，所以B是真。本...
评分初看之下觉得过激，看多几篇后就品出味道来。那种批判精神，那种对帝制对极权无畏的痛击，令我很感动。虽然其中还是有几篇大而不当，有几篇的观点不尽认同，但总体来说其议论多发前人所未发，读之颇有裨益。总之，本书的水准远在我阅读前的期望值之上。 “曲高和寡”一节中说了...
评分从没把张远山当学者，觉得他最多是个文人，虽然他总在文章里这个“兄”那个“兄”的唤着。 他和他的那些兄，写东西都喜欢引经据典，这最让人受不了。好像不引那些书名、人名和高级名词，他就不能表达了一样。可笑。 回到这本书。写得不错。有几篇故事确实很有味道。但还是浮躁...
评分此书文风很冲，文词叫狷狂，鄙语叫装逼。这样的学者有一些：李零、李国文、李傲（怎么都姓李）。作者是最差一人，主要是认识论与冲突，但本体论与我相同。 何谓本体论、认识论。如作者所谓，公孙龙代表名家是好的，因为他是诸子逻辑学与科学代表。A是B，A 是真，所以B是真。本...
评分初看之下觉得过激，看多几篇后就品出味道来。那种批判精神，那种对帝制对极权无畏的痛击，令我很感动。虽然其中还是有几篇大而不当，有几篇的观点不尽认同，但总体来说其议论多发前人所未发，读之颇有裨益。总之，本书的水准远在我阅读前的期望值之上。 “曲高和寡”一节中说了...
用户评价
点开脑洞的一本好书。
评分为何评分这么高，没有人觉得这本书是一本异端学说吗？包裹着厚黑学的外衣，以一种唯物史观的视角代入批判先秦诸子的各种思想都是阻碍中国现代化发展的祸因，以寓言的多少为切入点批判各家思想的鄙陋，实乃作者自身的弱视吧，为学人最大的忌讳就是用今天的“先进”批判古人的“落后”，此书却将这种精神贯彻始终，实在是误人子弟！
评分油菜花，关于中国寓言最好的解读
评分2007.05.24
评分油菜花，关于中国寓言最好的解读
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