具体描述
本书写于1930年。当时作者虽相当了解法西斯主义，但对国家社会主义几乎一无所知。当作者还在为书稿的完成而喜悦时，十分震惊地听说国家社会党人在1930年的选举中赢得了最初的胜利。书稿被搁置一旁有一年之久。因为我不想让它在我的三卷本《哲学》之有问世。《哲学》在1931年发表。该书发表后几星期，本书也出版了。
为了阐明那个时代，作者利用了仅属于那些特别岁月的事实材料，因而本书在许多方面感染了当时的气氛。尽管自它问世以来已发生了种种事情，但是若考虑一下今天的哲学状况和世界情景，那么作者认为，它在现在和当时一样有效。
作者为德国存在主义哲学家, 主张哲学是对存在的主观解释, 认为哲学应当为人的自由而呼吁, 应当注重人的生存, 并以此作为一切现实的核心。本书为其重要著作。
作者简介
卡尔·雅斯贝斯，20世纪德国著名哲学家、德国存在主义哲学奠基人之一。他主张哲学是对存在的主观解释, 认为哲学应当为人的自由而呼吁, 应当注重人的生存, 并以此作为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。
王德峰，复旦大学哲学学院教授。
目录信息
导言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技术和机器成为群众生活的决定因素
第二章 群众统治
群众的特性
群众的影响
第三章 技术性群众秩序与人的生活之间的张力
先进技术时代中的意识
机器的统治
领导
家庭的生活
对生活的畏惧
工作中的快乐问题
体育运动
第四章 稳定不变的生活秩序的不可能性
第五章 企图证明被当作绝对而表述的生活秩序能够建立的种种尝试（现代诡辩）
对群众的崇拜
故弄玄虚的语言和反叛的语言
不作决定
精神被用作手段
第六章 当代生活秩序的危机状况
第二篇 整体中的意志
第一章 国家
国家意识
战争与和平
政治活动的方法与影响范围
第二章 教育
教育的意义
国家与教育
第三章 整体的不可理解性
第三篇 精神的衰亡与可能性
第一章 教化
教化与古典世界
教化的普遍降格与能力的专门化
历史的汲取
新闻报刊
第二章 精神的创造
……
第四篇 当代关于人的实存的观念
第一章 关于人的科学
第二章 实存哲学
第五篇 人类可能的未来
第一章 无名的力量
第二章 个体自我在当代状况中的维持
第三章 沉思的预见和能动的预见
译后
· · · · · · (收起)
读后感
所谓中庸之道，迎合群众，失去自我。当群众秩序的巨大机器已经巩固的时候，个人就不得不服务于它， 并且必须时常地联合他的伙伴来整修它。 如果他想要以理智的活动来 谋他自己的生活，他会发现很难这样做——除非同时满足多数人的需 要。他必须提倡使众人愉快的事情。 众人...
评分我看的是上海译文出版社的翻译，晦涩有一些，但我更觉得作者本身的系统性不是很强，一件事儿絮絮叨叨地说，可没得出什么有力的结论，楼上所说：有利批判，苍白引导说的很对，写的有片段感。 对于当时时代本身的批判，我个人觉得作者还是悲观了一点，并没有对社群中的积极力量做...
评分 评分今天，那种想要认识一切的骄傲以及把自己看作世界的主人，从而想要按照自己的意愿塑造世界的妄自尊大叩响了所有的大门。但与此同时，这类骄傲与自高自大所遭到的挫折又引起了一种可怕的虚弱感。人该怎样适应这种情况而不受其影响？ 人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神状...
评分这本书不太厚，但内容不少，里面干货不少，如果对西方思想史有了解的话，看这本书能收获更多。 基本上前后，存在主义观点不少。技术的物化作用，崇高精神的衰亡。生活分崩离析。 他这里说到克尔凯郭尔、尼采比较多，为推崇。 后对，马克思、弗洛伊德、社会学进行分析说明。 中...
用户评价
从徐贲的书中认识到雅斯贝尔斯，终于读了他的书。对现时代的批判，对实在的坚守。
评分“时代病”并没有过时，虽然过了70年、80年，读了没有隔膜感。讲的事大家都清楚，毕竟无可奈何
评分一本非常好的小书
评分中国正面临着这本书所谈及的问题。
评分读得王二好辛苦
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