湖上闲思录 在线电子书 图书标签: 钱穆  随笔  哲学  散文  湖上闲思录  人生  思想  历史   

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大部分文章处于半懂与懂之间，《性与命》《象外与环中》两篇是全然不懂。

两年前读过，个人感觉其中百分之七十的文章我也写得出来

闲思散章，就中不乏对宇宙人生科学文化的精辟见解，喜欢他温和平静的笔调，读时我亦客居湖畔，一个人在湖边读此书，吹着冷风，看着粼粼的波光，浮生半日偷闲，读到"爱美与求知的人生不见有苦痛，重情感的人生则必然有苦痛。"方感实则此生无处遁形。

世界一切在变，变得紧张，变得混乱。别人的挤开了你的，你也挤开了别人的。今天的挤开了昨天的，明天的又挤开了今天的。如此般挤，每一个人在此世界上，全挤得游离飘荡。日新月异，腾云驾雾，上天下地，以前一切想望于神的事，现在人都自己来担当，来实干。神在这时代，也只有躲身一旁，自谢不敏了。

钱穆先生的这本薄薄的《湖上闲思录》，可以说是对于中西方思想特质的高屋建瓴的概括，虽然存在二元对立的绝对性有失偏颇，但抽象出来的一组组截然对立的文化特质还是具有很强的代表性和概括性的。

人生不是无限的，人类开化以来，认识了死亡以来，就能这么认识了。生死或许可以轮回，但是作为自己，一生就是有限的。 儒家讲究现世，把人生的终究目标定在现世；道家追求成仙，将有限的人生无限化，但是终极目标还是现世。用现世成就人生。 佛家和基督教则是劝人放弃现世而寄...  

全书一共有三十篇，一天一篇，够看一个月。 1、人文与自然 自然包括个人的生命，虚空胜过真实，黑暗胜过光明，在无边的深黑中。人类历史所累积的历史文化如何得与整个大自然界相抗衡、相对立、相融合？如何得以人本位？道家、法家、基督教、佛教都太过倾向于自然或个体的人，...  

人生不是无限的，人类开化以来，认识了死亡以来，就能这么认识了。生死或许可以轮回，但是作为自己，一生就是有限的。 儒家讲究现世，把人生的终究目标定在现世；道家追求成仙，将有限的人生无限化，但是终极目标还是现世。用现世成就人生。 佛家和基督教则是劝人放弃现世而寄...  

《湖上闲思录》（钱穆著·三联书店2000年第一版） 早年读岳麓书社版的《八十忆双亲·师友杂忆》，对钱穆印象甚佳，文字简朴，但用力很深，乃学问家之路数。后来又读到台湾大东图书版的《中国历代政治得失》，更是欢喜。而今又睹《湖上闲思录》，虽是“闲思”，却能言浅意深，“...