具體描述
本書為作者1948年徜佯於湖光勝景中閑思遐想的結晶，分彆就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題。如情與欲、理與氣、善與惡等作瞭靈動，細膩而深刻的分析與闡發，從二元對立的視角思索瞭人類存在的基本問題。全書言淺意深，語重心長，既見齣史傢的瀋潛與細密，又見齣哲人的深邃和文學傢的靈透與光彩、顯示瞭作者多樣的纔華。
作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
目錄資訊
人文與自然
精神與物質
情與欲
理與氣
陰與陽
藝術與科學
無我與不朽
成色與分兩
道與命
善與惡
自由與乾涉
鬥爭與仁慈
禮與法
匆忙與閑暇
科學與人生
我與他
神與聖
經驗與思維
鬼與神
鄉村與城市
人生與知覺
象外與環中
曆史與神
實質與影像
性與命
緊張與鬆弛
推概與綜括
直覺與理智
無限與具足
價值觀與仁慈心
跋
再跋
· · · · · · (收起)
讀後感
奥勒留在马背上有所思，笛卡尔在火炉边也有所思。跟钱老先生却有所区别，就如他自己在前言所说，不是系统考虑问题，而是思想的碎片；但是问题却也在这里，假如不系统，那么就只能是偏向人生伦理，就如奥勒留，而不应该过于形而上，就如笛卡尔。因此之故，钱老的这些想法缺陷很...
評分买了一套紫檀茶具，形制简单，木质倒还润泽。顺手捎带了一个紫砂小弥勒。 其实茶比酒更宜书，汉书下酒，痛快是痛快了，得有量。没量的话，看不了几页就“浮一大白”，一本书下来非成烂泥不可。反不如茶，能令人清醒。茉莉芬芳馥郁，宜读散文小品，满口清香；龙井...
評分人都有天性，人也都有天命。天性是人之内在，天命则是天命在外在世界下的反映。 天命因天性而来，也就是我们常说的“性格决定命运”。固然如此，但是性格是否对命运有作用，还是要看社会的大环境。
評分自由是西方思想的一大主脑。他们以为一个人的自由，应以不侵犯别人的自由为限。 自由的反面是干涉。只要天地间有两个以上的东西存在，这一个终不免要受那一个的干涉。 对付外来干涉，不出三途：一是用强力压服，二是调和，三是屈服。 以别人的自由为限界，本来像是一种调和，...
評分人生不是无限的，人类开化以来，认识了死亡以来，就能这么认识了。生死或许可以轮回，但是作为自己，一生就是有限的。 儒家讲究现世，把人生的终究目标定在现世；道家追求成仙，将有限的人生无限化，但是终极目标还是现世。用现世成就人生。 佛家和基督教则是劝人放弃现世而寄...
用戶評價
老先生的有些觀點翻來覆去，忍不住還是覺得念舊，甚至有時覺得有點迂。但是靜心去看，能夠理解，並且尊重。求同存異之中還是非常有啓發性的。
评分大部分文章處於半懂與懂之間，《性與命》《象外與環中》兩篇是全然不懂。
评分三星半
评分錢先生是個愛好思考的老頭子，連閑思都很有深度：對著一麵湖水想人類命運的大命題。開始幾節不太好讀，似乎多讀點就習慣瞭。錢先生，真大儒。
评分為學院讀書小組活動而讀的書。當時全組人聚在一起討論讀什麼，我心想要聽彆人的不如自己推薦，於是推薦瞭這本買瞭很久的《湖上閑思錄》。鑒於它很短，眾人都同意瞭。於是四次規定的討論我們是這樣敷衍的：第一次，討論讀什麼書；第二次，交流感受發現大傢都讀不懂；第三次，我介紹錢穆生平；第四次，討論怎麼寫交給學校的材料。作為一個曆史學傢對哲學尤其是儒學的思考，這本小冊子還是很值得一看的，隻不過讀書小組這種活動實在是毀瞭讀書最美好的初衷。
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