時代的精神狀況 在線電子書 圖書標籤: 哲學 雅斯貝爾斯 存在主義 德國 社會學 時代精神 雅斯貝斯 思想
發表於2025-03-04
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一本非常好的小書
評分我們稱其為時代的東西,一種潛移默化的影響。技術性的生活秩序、齊一化的進程、空洞的理性主義、實體性的喪失、曆史感的空前脫離、迄今存在的一切的粉碎…生活的可能性好像擴張得無法估量,我們卻走在一條如此狹窄的通道上,無法容納我們實存之可能性,人無法避免地陷在一種有意識或無意識的絕望中。當代人之為人麵臨難以完成的,卻是唯一的任務,就是在虛無麵前自承風險地尋找真實的道路。在毀滅的邊緣上重新堅強起來的獨立的人,將把事情重新掌握在自己手中。
評分我們稱其為時代的東西,一種潛移默化的影響。技術性的生活秩序、齊一化的進程、空洞的理性主義、實體性的喪失、曆史感的空前脫離、迄今存在的一切的粉碎…生活的可能性好像擴張得無法估量,我們卻走在一條如此狹窄的通道上,無法容納我們實存之可能性,人無法避免地陷在一種有意識或無意識的絕望中。當代人之為人麵臨難以完成的,卻是唯一的任務,就是在虛無麵前自承風險地尋找真實的道路。在毀滅的邊緣上重新堅強起來的獨立的人,將把事情重新掌握在自己手中。
評分“時代病”並沒有過時,雖然過瞭70年、80年,讀瞭沒有隔膜感。講的事大傢都清楚,畢竟無可奈何
評分讀得王二好辛苦
卡爾·雅斯貝斯,20世紀德國著名哲學傢、德國存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。《時代的精神狀況》是其重要著作。
王德峰,復旦大學哲學學院教授。
本書寫於1930年。當時作者雖相當瞭解法西斯主義,但對國傢社會主義幾乎一無所知。當作者還在為書稿的完成而喜悅時,十分震驚地聽說國傢社會黨人在1930年的選舉中贏得瞭最初的勝利。書稿被擱置一旁有一年之久。因為我不想讓它在我的三捲本《哲學》之有問世。《哲學》在1931年發錶。該書發錶後幾星期,本書也齣版瞭。
為瞭闡明那個時代,作者利用瞭僅屬於那些特彆歲月的事實材料,因而本書在許多方麵感染瞭當時的氣氛。盡管自它問世以來已發生瞭種種事情,但是若考慮一下今天的哲學狀況和世界情景,那麼作者認為,它在現在和當時一樣有效。
作者為德國存在主義哲學傢, 主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。本書為其重要著作。
此书并非是来自1930年的预言,倒不如说,自从人类走入现代以来,书中所描绘的困境从未离开过我们。自我实现与投身集体的深刻内涵远不是他们表面上所显示出的那样,似乎有着和解的可能。真正的自我实现将不可避免地破坏秩序,而投身集体,不管是集体主义的集体,还是自由主义的...
評分此书并非是来自1930年的预言,倒不如说,自从人类走入现代以来,书中所描绘的困境从未离开过我们。自我实现与投身集体的深刻内涵远不是他们表面上所显示出的那样,似乎有着和解的可能。真正的自我实现将不可避免地破坏秩序,而投身集体,不管是集体主义的集体,还是自由主义的...
評分时代的精神状况 是在图书馆撞见的 因为 想到是王德峰译的 又是我所感兴趣的存在哲学 就借来读了 一读就做了一堆笔记 他写的哲学多为描述性 且想法独到 重要的是 书是写给未来看的 就是现在
評分关于人的实存观念与人类可能的未来是我最喜欢的两章。 “人的未来寓于他的哲学生活样式中。”确实呢。 关于已经发生建构起来的状况与可能预见构建的状况都是人之于时代最为感兴趣之处。哲学是一种对于实在价值的肯定。并非高高在上不可攀拨之物。
評分1930年代的存在主义启蒙之作。当代人仍然处于作者所反省的“现代”“生活秩序”或曰“世界企业”之中。在现代世界里,个人是生产大机器里的某一“功能”,我们的生活是貌似自由而实则被规定的存在,即使娱乐休闲的方式和内容也是社会大机器按有效率的方式供给的。如果说史前时...
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