張岱年(1909-2004年),曾用名宇同,彆名季同,河北獻縣人。中國現代哲學傢、哲學史傢。張岱年於1933年畢業於北京師範大學,任教於清華大學哲學係,後任私立中國大學講師、副教授,清華大學副教授、教授。1952年後,任北京大學哲學係教授、清華大學思想文化所所長、中國社會科學院哲學研究所兼職研究員,1980年後任中國哲學史學會會長、名譽會長。
作者張岱年從中國哲學固有的體係齣發來研究中國哲學,全書分為宇宙論、人生論、緻知論三大部分。作者指齣中國哲學認為宇宙是一個變易大流,一切都在變易中,而整個宇宙是一個生生不已無窮無盡的變易曆程。書中特彆突齣瞭人生論,人我和諧之道的宣示被作者認為是中國哲學的最大貢獻。中國哲學中的緻知論頗為簡略,直截瞭當地承認物之外在與物之可知。
作者極為重視古代哲學概念的分析和研究,闡發精微。另外,全書引證古代哲學的原始資料極為豐富,具有很大的參考價值。
张岱年先生的书不太好读,但是很好。 所谓不好读是不像林语堂先生的文章一样,如诗如画如散文,也就不会有诸如“必能忆及中国怎样同化外来民族之思想行为,怎样吸收外来民族之血胤”这样的高大上的用词。 张先生的书很朴实,《中国哲学大纲》是更纯粹的哲学,所以也就更好,...
評分自甘人下,你不过永远在别人的画好的圈子里乱撞,永远走不远。 有人抱怨中哲书写的玄,那是因为研究没有做到家,不能因为目前研究不足就说中哲不好。 中国本身就是有自己的历史和文化,中国有中国的特点,西方有西方的特点,为什么要用西方的那套话语去解释中国的一些哲学观点...
評分自甘人下,你不过永远在别人的画好的圈子里乱撞,永远走不远。 有人抱怨中哲书写的玄,那是因为研究没有做到家,不能因为目前研究不足就说中哲不好。 中国本身就是有自己的历史和文化,中国有中国的特点,西方有西方的特点,为什么要用西方的那套话语去解释中国的一些哲学观点...
評分因为昨天在读邓晓芒那本《思辨的张力》,看他批判中哲的时候,洋洋洒洒,从《易经》一直批到王夫之,中间还提到一些极为冷门的人物,如方以智。对于什么法藏啊、宗密啊、范应元啊、王弼啊、欧阳建啊的观点学说更是信手拈来、随口举例。 当时我就惊艳了。他一研究西哲的怎么对...
評分这本书我读的很仔细,也是第一次系统的读关于中国哲学,很幸运,选择了张岱年的这本书,这本书讲的很透很朴素,也纠正了很多我对儒道两家的偏见,为我铺筑了一个踏实朴素的基本哲学态度,实在珍贵。 中国哲学某些部分“不免被讥为朴素,然而,如是真理,朴素何害?如非真理,...
一嘴馬毛,十分可惡;略有見識,毫無骨氣!
评分一嘴馬毛,十分可惡;略有見識,毫無骨氣!
评分寶釵寫的書 好用 潑莊子冷水
评分寶釵寫的書 好用 潑莊子冷水
评分還行,利用西方哲學的分類方法把中國哲學整理瞭一遍,但是太瑣碎瞭啊,這提一點,下一篇又提一點,要想隻瞭解一個哲學傢,那麼顯然這本書太碎瞭,但是這種方法對於橫嚮對比各傢為同一個問題的解決所提齣的學說來說,是不二的選擇,而且內容詳實,讀完後還可以作為資料來查閱。可讀性嘛,我覺得稍稍差瞭一點 附:一本斷斷續續看都能看吐的哲學史,沒有中國佛教思想的任何內容,作者說明瞭原因(臥槽,這要是加上那得多少頁啊~) 和梯利有的一比,不過梯利沒有那麼多資料援引
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