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本子：有的地方比較敷衍。《尚書》:某幾篇真是詰屈聱牙。

神道設教，苦口婆心。

天作孽，猶可違；自作孽，不可活。“一旦皇帝成瞭人們憎恨的對象，他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡。”

第一次讀，完全被中國曆史的現實主義傳統震驚瞭。“天命”雖然頻繁齣現，但並不是一個構架嚴密、內涵豐富的存在（類比一下聖經中的上帝或古希臘的諸神），而更像是對一個抽象概念設置的定義詞，然後絕大部分篇幅都是基於規範主義法學精神的訓令，現在迴想起來，幾韆年來的種種法律思想其實都沒有超齣規範主義法學的精神，變化的隻是這些規範的具體內容。

神道設教，苦口婆心。

历来都有对《大禹谟》的质疑，从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为，这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的，所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘，虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...  

总述：唐虞夏商周 唐部：尧， 虞部：舜－皋陶， 夏部：禹，太康，启－有扈氏，仲康－胤 商部：汤－仲虺，太甲－伊尹，盘庚，武丁－傅说，纣－祖伊－微子 西周部：武王－箕子，成王－周公－微子－康叔－召公－蔡叔子胡－君陈，康王－毕公，穆王－君牙－伯冏－吕侯 东周部：襄（...  

总述：唐虞夏商周 唐部：尧， 虞部：舜－皋陶， 夏部：禹，太康，启－有扈氏，仲康－胤 商部：汤－仲虺，太甲－伊尹，盘庚，武丁－傅说，纣－祖伊－微子 西周部：武王－箕子，成王－周公－微子－康叔－召公－蔡叔子胡－君陈，康王－毕公，穆王－君牙－伯冏－吕侯 东周部：襄（...  

想学中国文学，便去读了上古之书——《尚书》，但没想到一捧起书看了一下原文，便直接奔解释去看了。 看完后自己内心并没有什么波澜，感觉其中记载了许多琐碎之事，而且重复很多，不是真正想了解历史的还真无法细细研究。但也让我对先秦的历史有了一些了解。 尧舜禹那个时代...  

原文肯定看不懂，内容概要了解。 看过一个中国历代的年表，一个王朝能持续300年到600年，那还是有点东西的。 韩非子讲过，对尧舜时代的反思，因为生产力低下，天子是带着大家干活的领头人，所以会禅让，后面好起来了，做个县令也不禅让 这个讲得有道理。 后世一些文章，什么古...