中正之笔 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  书法  艺术史  宋史  颜真卿  海外汉学  書法  艺术   

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本书试图回答，“如果颜真卿的书法并不美，为什么他还可以再书法史上拥有如此显赫的地位？”撇开作者对颜字美学价值的认知偏颇，这种将风格与政治环境进行简单匹配的解释也是庸俗的社会学取径。她将自己对历史的误解当作接受史的事实，暴露出对书法史的认识十分表面，甚至是缺乏常识。例如她说欧阳修的《集古录》收录了二十幅颜真卿，而只有一两件王羲之，这体现出颜真卿是被北宋士大夫选择的人。欧阳修意在金石，这些颜字多是碑刻，魏晋禁碑，何来王碑呢？而在当时的环境下，王氏这类贵族也不大可能去写碑。王帖以另一种形态流传、复制和传播，与碑刻的社会语境并不相同，作者的见识于此可见一斑。

还没有读内容，但是如果真是如简介所说——“颜真卿书法并不美，其书法地位，是由宋代高官造出来的”，先不说其他的，单从观点的基石“颜真卿的书法不美（好）”来看，作者压根不懂书法。简单机械用社会学的方法，来分析书法、书法史，就会存在这个问题，说了一本书，结果基石是个外行话。由此想到，之前和朋友一起聊的，书法到底怎么才是好？如今一部分（不是全部）展览展厅书风、现当代艺术书风等等，恐怕只是西方审美视角下、书法降格表现的一种方式。恐怕只有到了未来某一天，国外的艺术鉴赏家们，能像如今中国人学西方古典哲学的精神，才可能能理解书法、乃至一些传统优秀艺术的真正之美。 以上所说的“书法”，指的都是古代和当代的优秀书法作品——尽管什么才是当代的优秀书法作品，我也有点不清楚了。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

沒有任何證據就臆測的地方實在太多

作者概念先行，罔顧二王系統對中國書法的孳乳，意圖建立宮廷藝術與文人（儒家）藝術的二元對立，亦不顧主觀選擇材料的大忌，同樣在兩唐書、東坡題跋、山谷題跋，歐陽脩文集中，出現與她觀點相悖的材料，未見解決。譯校亦有不精審處，出現西式長句，卻致使主謂失配。

在某电商处看到《中正之笔——颜真卿书法与宋代文人政治》有售，知道是美国专治中国艺术史的倪雅梅女士的博士论文，略翻看了下购买者的评价，几乎是骂声一片。本来不对这本书抱有购买的欲望，但想到与我所最爱的书法家颜真卿有关，所以抱着猎奇的心态下了单。心里想着：且看这...  

俗话说“字如其人”，作者因为不是中国人而在研究历史时提出了一个大胆的假设：“字如其人，不过是政治需要而刻意打造的书法观念和思想观念。”而本书的主角颜真卿的“中正之笔”，正是作者这一观点的真实写照。 唐朝时期，士族精英阶层掌握着权力核心，所以推崇王羲之的“王氏...