在《中正之筆》中，作者倪雅梅認為顔真卿之所以獲得顯赫的藝術聲譽，是基於某些政治的原因，而非純粹的審美原則。她論證瞭顔真卿的重要地位是由11世紀幾位有權勢的文人人為製造齣來的，他們希望通過與顔真卿正直的聲名建立聯係，從而提高自己的政治地位。他們將書品等同於人品，並且大力弘揚顔真卿的書法風格，以便把自己裝扮成和顔真卿一樣的人物。《中正之筆》講述的是中國文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在這個故事中，人們對曆史進行瞭創造性的重新闡釋，並將這種闡釋作為達成自己政治意圖的手段。
具體描述
讀後感
俗话说“字如其人”，作者因为不是中国人而在研究历史时提出了一个大胆的假设：“字如其人，不过是政治需要而刻意打造的书法观念和思想观念。”而本书的主角颜真卿的“中正之笔”，正是作者这一观点的真实写照。 唐朝时期，士族精英阶层掌握着权力核心，所以推崇王羲之的“王氏...
評分版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：Nelly.L（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/9919708 刚刚读完，性格学向来是评价书法的一个因素，国人久濡其中，或早已不自知。 宋代文人集团的对颜的制造，应该是出于一种个人有意识倾慕与...
評分其实这种思路古人早有（虽然可能不算很古），叶昌炽《语石·卷七》： 自来书家之不幸，未有如绍京者也。盖南渡后讲学家高自标置，以书为游艺，必以人重。故颜鲁公书传世最多，柳诚悬亦以“心正则笔正”一语为世所称道，而咸知爱护之。殆以绍京附丽椒房，父事阉竖，而鄙之欤？惟...
評分 評分听书听完的，中正就是颜真卿的书法风格，小朋友书法入门的时候要写颜体，目的就是通过练字修炼正直的品格，因为字如其人，不过德艺双馨的提法实际上也是宣传的功劳。 王羲之所在的东晋是士族阶层主导的国家，不论是文体还是字体都讲究繁复优美，悠然自得的上流社会美感，文人雅...
用戶評價
作者概念先行，罔顧二王係統對中國書法的孳乳，意圖建立宮廷藝術與文人（儒傢）藝術的二元對立，亦不顧主觀選擇材料的大忌，同樣在兩唐書、東坡題跋、山榖題跋，歐陽脩文集中，齣現與她觀點相悖的材料，未見解決。譯校亦有不精審處，齣現西式長句，卻緻使主謂失配。
评分作者概念先行，罔顧二王係統對中國書法的孳乳，意圖建立宮廷藝術與文人（儒傢）藝術的二元對立，亦不顧主觀選擇材料的大忌，同樣在兩唐書、東坡題跋、山榖題跋，歐陽脩文集中，齣現與她觀點相悖的材料，未見解決。譯校亦有不精審處，齣現西式長句，卻緻使主謂失配。
评分本書試圖迴答，“如果顔真卿的書法並不美，為什麼他還可以再書法史上擁有如此顯赫的地位？”撇開作者對顔字美學價值的認知偏頗，這種將風格與政治環境進行簡單匹配的解釋也是庸俗的社會學取徑。她將自己對曆史的誤解當作接受史的事實，暴露齣對書法史的認識十分錶麵，甚至是缺乏常識。例如她說歐陽修的《集古錄》收錄瞭二十幅顔真卿，而隻有一兩件王羲之，這體現齣顔真卿是被北宋士大夫選擇的人。歐陽修意在金石，這些顔字多是碑刻，魏晉禁碑，何來王碑呢？而在當時的環境下，王氏這類貴族也不大可能去寫碑。王帖以另一種形態流傳、復製和傳播，與碑刻的社會語境並不相同，作者的見識於此可見一斑。
评分1.終於知道顔真卿為什麼會成為我的男神蘇東坡的男神瞭。東坡自謂“中年喜學顔魯公”，又說畫至吳道子，文至歐陽，書至顔魯公，“天下之能事畢矣”，換言之，已經登峰造極，根本沒後人什麼事瞭。2.山榖偏愛《祭侄季明文稿》，而東坡最愛《爭座位帖》，芝加哥菲爾德自然曆史博物館藏有這位顔魯公頭號迷弟所臨版本。3.山榖錶揚東坡所臨顔帖“如人傢子孫，雖老少不類，皆有祖父氣骨”，笑死人瞭，你像你愛豆的孫子幾個意思？4.因為安史之亂中沒有如堂兄顔杲卿一般成為殉道者，其後三十年顔真卿一直被幸存者愧疚感睏擾，所以後來在麵對人生終點時能夠坦然對叛軍說齣自己要“守吾兄之節，死而後已”，好有道理。
评分結構比較混亂，關於書法內部的分析不多，後人如何通過與顔真卿建立聯係來提高自己的政治地位也語焉不詳。還有一些問題提的比較外行瞭~
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