历史•声音•学问 在线电子书 图书标签: 思想史 王东杰 近代史 历史 学术史 现代中国 思想 中国
发表于2024-12-22
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头一次看王东杰老师的作品,不得不感叹,为何人家能成为名家,文字功底在那里摆着呢。封底有一句梁启超的话:“古之天下所以一治一乱者何也?恃英雄也。其人存则其政举,其人亡则其政息,即世界藉英雄而始成立之说也。故必到人民不依赖英雄之境界,然后为真文明。”直堪玩味!
评分头一次看王东杰老师的作品,不得不感叹,为何人家能成为名家,文字功底在那里摆着呢。封底有一句梁启超的话:“古之天下所以一治一乱者何也?恃英雄也。其人存则其政举,其人亡则其政息,即世界藉英雄而始成立之说也。故必到人民不依赖英雄之境界,然后为真文明。”直堪玩味!
评分思想文化史学术史的在既有研究上一点点推进,虽然不专门做研究的人可能越来越来越难看的进去。但是王东杰老师文章还是比他老师写的通一点。
评分写得很密实,辨析甚详,问题意识也很敏锐,尤其是在传统与现代的思想变迁与文化调适上,无疑对现有研究有所推动。可能因为沉浸其中甚久,对传统“同情之理解”跃然纸上,且似想通过挖掘这一消逝的“传统”来匡正时弊,其治学似不仅作为职业,还是旨在归复“大道”的自我实现——这固然是士大夫一贯关怀与路径,但在学科日分的当下,试图重现“文史合一”的路径,恐怕甚难。某些章节有几分局限在近代语境,其深远背景和细处似尚可申论,又及,书末征引文献仅五种是外文原版。
评分最基本的论题是探讨异质的传统如何在变局中与西学互动、影响新传统的生成,强调了近代中国学术本身的救国取向,对任鸿隽的注意眼光独到,探讨西学中的相关概念也出人意料地好。做思想史真的要很长时间的冷板凳啊,敬佩!
王东杰,河南濮阳人,历史学博士,现任四川大学历史文化学院教授,从事中国近现代史、思想史和文化史研究。出版有《国家与学术的地方互动:四川大学国立化进程(1925—1939)》(生活•读书•新知三联书店,2005)、《国中的“异乡”:近代四川的文化、社会与地方认同》(北京师范大学出版社,2016)、《声入心通:国语运动与现代中国》(待出)等。
本书撷取了20世纪上半叶中国思想史和学术史的几个片段,探讨近代中国文化的结构性异变,以及崩解后的传统碎片在此过程中发挥的催生、转化与突破作用。在其中可以看到:儒家的道德自省逻辑如何将社会进化论改造成为强大的行动机制、历史观的改变如何重新塑造中国人讲述自己过去的方式、声音文化的兴起如何引发知识变革中的“声音转向”、“道”的意识怎样参与现代学术理念和制度的型塑、科学概念怎样刷新传统宗教的形象、新旧文学怎样直接间接地对新史学的科研实践提供支援。这番回顾表明,激活中华文化的自我更新能力,既依赖于对我们自身传统丰富性和开放性的肯定,又依赖于对这些素质的强化和提升。
这本书是王东杰教授在十几年的时间里先后写成(见后记),这一方面显示出思想史这颗树要结出果子确实需要在漫长的岁月里坐足冷板凳,这从该书广泛而富有深度的征引就可以看出来,另一方面也显示出该书是分为多个话题而成,而非提前在顶层设计中规划好的围绕一个话题而成,但这...
评分这本书是王东杰教授在十几年的时间里先后写成(见后记),这一方面显示出思想史这颗树要结出果子确实需要在漫长的岁月里坐足冷板凳,这从该书广泛而富有深度的征引就可以看出来,另一方面也显示出该书是分为多个话题而成,而非提前在顶层设计中规划好的围绕一个话题而成,但这...
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评分这本书是王东杰教授在十几年的时间里先后写成(见后记),这一方面显示出思想史这颗树要结出果子确实需要在漫长的岁月里坐足冷板凳,这从该书广泛而富有深度的征引就可以看出来,另一方面也显示出该书是分为多个话题而成,而非提前在顶层设计中规划好的围绕一个话题而成,但这...
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