现代中国思想的兴起（全四册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
汪晖，1959年10月生，江苏扬州人，
曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院，1988年获文学博士学位，现任职于清华大学人文学院。
著作有《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》（1991年）、《无地彷徨：“五四”及其回声》（1994年）、《死火重温》（2000年）等。
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《现代中国思想的兴起》一书中有一条贯穿全书的线索，即知识与制度之间的互动关系，例如天理与郡县制国家的关系、公理与现代民族主义及其体制的关系等。在讨论康有为时，我特别地提到了他对儒学普遍主义的再创造，而这个再创造的前提恰恰产生于一种历史意识，即儒学的普遍性与中国概念之间的那种自明的关系发生松动了。在这个前提下，当你要论证儒学具有普世性的时候，必须以承认中国只是世界的一个部分、中国之外存在着巨大的外部为前提——这个外部不仅是地理空间意义上的，也是文化政教意义上的。当儒学普遍主义与一个置身于众多国家或外部之中的中国形象相互连接的时候说明了什么呢？我认为说明了民族主义对于某种普遍主义世界观和知识谱系的依赖。换句话说，这种新型的儒学普遍主义的诞生是和作为一个新型世界体系中的主权国家的中国的诞生同时发生的。这里所谓儒学普遍主义实际上正是现代公理观的曲折的呈现方式。
在历史研究中，任何脱离具体的语境、文本而将问题提炼为简短的结论的努力都会牺牲太多的历史感。这篇导论不准备对全书内容进行全面概述，而只是将历史分析过程中涉及的一些理论问题整理出来，提供给读者在阅读全书时参考。作者的讨论集中在两个反思式的问题上：中国（尤其是现代中国）的含义是什么？如何理解中国的现代？上述两个问题可以从不同的领域和视野展开讨论，本书的分析是从一个有限的角度——即思想史的角度——展开的：作者从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题，围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系展开对第二个问题的分析。
具体描述
读后感
我个人对汪晖老师这本书最感兴趣的是《帝国与国家》这部分，我就谈谈与此有关的一些问题。看的时候我感觉这一部分好像没有写完。现在的写法给人感觉是它描述的是从帝国向民族国家或主权国家的转化过程，但我怀疑这只是故事的一半，是否还有另一半，比方说中国已经变成主权国家...
评分拖沓地读完了汪晖的一系列著作，读毕之时，拿出也是大概去年的这个时候读《反抗绝望》所作的笔记，加在一起，不下三十多页。不免伤怀，除了这些落在纸张上的生硬的汉字，他的思想理解了多少？知识有多少长进？恍然乎，空空如也乎。 这两个词——“视野”与“语境”——就是从...
评分原载《中国书评》第四辑 “在每一个时代，我们都要付出新的努力，以在随波逐流的势力将要吞没传统之时，将其拯救出来。”[1] 大约15年前，中国知识界陷入了一场有关中国前景、过去及其现代困境之间复杂关系的激烈争论之中，正是在这个语境之下，汪晖便作为中国最有挑战性、最富...
评分汪晖的《现代中国思想的兴起》的方法论意义在于，从福柯的“话语结构”的角度分析作为知识的帝国观念和民族—国家观念在特定的支配关系中的作用和功能以及它们与特定的空间地理和社会群体之间的对应关系。从这一题旨出发，汪晖的《现代中国思想的兴起》所处理的问题既是如何理...
评分昨夜小白给了些新见，再度明晰了我的一些想法。起因于此： 传统归纳主义认为，经验科学可以以他们所谓的使用“归纳方法”的事实为特征。根据这种观点，科学发现的逻辑就是归纳的逻辑，即归纳方法的逻辑分析，其特点是从单称陈述（有时也称作“特称”陈述，例如对观...
用户评价
历史语境学和观念史的思路到了，能切入一些关键哲学讨论背后的政体转型。可惜，有卓识而没手艺，除了引哲学原典外，大量的引用其他学者的论述作为佐证，填充本需要细致提供论据的环节，至于史学相关的研究，更捉襟见肘，直接拿别人研究来充数。一查简历，出身文学，也就释然了，相比于撰写哲学历史学论文动不动行文滥发感慨的不入流文学出身的学者，已经很努力了。
评分乱码
评分这是一本超脱学术前沿太多的著作，读完颇有相见恨晚的感觉
评分垃圾书~
评分延续两个月终于读完结尾，精密的思绪，细致而又博大的分析。
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