現代中國思想的興起（全四冊） pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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汪暉，1959年10月生，江蘇揚州人，

曾就學於揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院，1988年獲文學博士學位，現任職於清華大學人文學院。

著作有《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》（1991年）、《無地彷徨：“五四”及其迴聲》（1994年）、《死火重溫》（2000年）等。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:汪暉

出品人:

頁數:1683

译者:

出版時間:2008-3

價格:198.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787108028679

叢書系列:

圖書標籤:

汪暉
思想史
中國思想史
曆史
中國
中國研究
文化
社會學

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《現代中國思想的興起》一書中有一條貫穿全書的綫索，即知識與製度之間的互動關係，例如天理與郡縣製國傢的關係、公理與現代民族主義及其體製的關係等。在討論康有為時，我特彆地提到瞭他對儒學普遍主義的再創造，而這個再創造的前提恰恰産生於一種曆史意識，即儒學的普遍性與中國概念之間的那種自明的關係發生鬆動瞭。在這個前提下，當你要論證儒學具有普世性的時候，必須以承認中國隻是世界的一個部分、中國之外存在著巨大的外部為前提——這個外部不僅是地理空間意義上的，也是文化政教意義上的。當儒學普遍主義與一個置身於眾多國傢或外部之中的中國形象相互連接的時候說明瞭什麼呢？我認為說明瞭民族主義對於某種普遍主義世界觀和知識譜係的依賴。換句話說，這種新型的儒學普遍主義的誕生是和作為一個新型世界體係中的主權國傢的中國的誕生同時發生的。這裏所謂儒學普遍主義實際上正是現代公理觀的麯摺的呈現方式。

在曆史研究中，任何脫離具體的語境、文本而將問題提煉為簡短的結論的努力都會犧牲太多的曆史感。這篇導論不準備對全書內容進行全麵概述，而隻是將曆史分析過程中涉及的一些理論問題整理齣來，提供給讀者在閱讀全書時參考。作者的討論集中在兩個反思式的問題上：中國（尤其是現代中國）的含義是什麼？如何理解中國的現代？上述兩個問題可以從不同的領域和視野展開討論，本書的分析是從一個有限的角度——即思想史的角度——展開的：作者從有關中國的曆史敘事的分析齣發討論第一個問題，圍繞著天理世界觀和公理世界觀的相互關係展開對第二個問題的分析。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

长期以来，如何理解中国，解释中国是困扰西方中国研究界的一大问题，从马克思主义史观到现代化理论，都曾经作出努力而又都显出其局限。的确，这个最悠远的文明为何在近代屡屡受挫，而又为何在当今独领风骚，它与西方的关系究竟如何，能否用西方的发展轨迹和学术范式（paradigm)...

評分☆☆☆☆☆

原载《中国书评》第四辑 “在每一个时代，我们都要付出新的努力，以在随波逐流的势力将要吞没传统之时，将其拯救出来。”[1] 大约15年前，中国知识界陷入了一场有关中国前景、过去及其现代困境之间复杂关系的激烈争论之中，正是在这个语境之下，汪晖便作为中国最有挑战性、最富...

評分☆☆☆☆☆

我个人对汪晖老师这本书最感兴趣的是《帝国与国家》这部分，我就谈谈与此有关的一些问题。看的时候我感觉这一部分好像没有写完。现在的写法给人感觉是它描述的是从帝国向民族国家或主权国家的转化过程，但我怀疑这只是故事的一半，是否还有另一半，比方说中国已经变成主权国家...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

其實下部還是很有想法的，後來追加的部分，野心過大瞭

评分☆☆☆☆☆

讀瞭一下100多頁：）的導論，非常能體會那種“我不能被你的框架說清楚，你聽我用我的那套講法解釋一遍一樣的內容”的傲嬌心態。然而這次輪到我們誤解他們。國學方麵沒有發言權，每次他要總結“西學之本質”的時候總要犯尷尬癥，特彆在於汪似乎沒有覺察到在哲學極早期階段應然與實然領域便已經分離…這點上金觀濤的確要略勝一籌

评分☆☆☆☆☆

這是一本超脫學術前沿太多的著作，讀完頗有相見恨晚的感覺

评分☆☆☆☆☆

一個大學者，寫的句子都不通順，看起來很有邏輯，實際上沒什麼邏輯，成何體統。

评分☆☆☆☆☆

學科到底是沒有邊界的，隻有有價值的研究，沒有有意義的研究，任何沒意義的資料堆砌都隻是資料堆砌，任何有意義的短文都能得到持久的學術史傳承——汪暉是一個在較近時間段內的學術史標簽，其價值並非重要，但效果仍是積極。