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人间失格

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[日] 太宰治 作者
江苏凤凰文艺出版社
麦书房文化
杨伟 译者
2018-8-1 出版日期
320 页数
45.00元 价格
平装
丛书系列
9787559422408 图书编码

人间失格 在线电子书 图书标签: 太宰治  日本  文学  小说    人间失格  日本文学  人性   


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发表于2025-02-22


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人间失格 在线电子书 用户评价

评分

我一边忘我地读,又一边难掩心中对于叶藏的耻笑。若太宰治可以感知,或许他会从我读这篇文章的态度里,感到一丝温柔的欣慰吧。(我并不敢轻易施舍同情,这来自于“人”的同情势必叫他害怕。)

评分

7.26-27这并不是最佳译本,不过确实是权威最早译本,也比较全,最后一页是太宰治的遗书,我想他寻死是因为觉得枯竭了写作灵感,已经看不到自己存在的价值,就像哈姆莱特在复仇前的"生存还是死亡"的问题 我来理一下什么叫做人间失格: 人类的社会由两个基本情绪怨恨(愤怒)和恐惧互相对立,互相牵制而组成。如果没有相应分量的恐惧抑制我们本质存在的愤怒心理,那每个人都可能成为杀人犯,秩序将不存在。 同样,如果愤怒不曾在我们的心里存在,那我们就会成为每一个小孩子取笑和捉弄的对象。 阿叶从小的疾病经历和父亲教育让自己成为了一个没有愤怒情绪的极端消极主义,这样一个极端的人。喏,你自己看太宰治的眼神你就明白了。他丧失了为人的资格,他的一生没有愤怒,即使半生酗酒也是一个又天真又乖巧,天使一样的好孩子

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7.26-27这并不是最佳译本,不过确实是权威最早译本,也比较全,最后一页是太宰治的遗书,我想他寻死是因为觉得枯竭了写作灵感,已经看不到自己存在的价值,就像哈姆莱特在复仇前的"生存还是死亡"的问题 我来理一下什么叫做人间失格: 人类的社会由两个基本情绪怨恨(愤怒)和恐惧互相对立,互相牵制而组成。如果没有相应分量的恐惧抑制我们本质存在的愤怒心理,那每个人都可能成为杀人犯,秩序将不存在。 同样,如果愤怒不曾在我们的心里存在,那我们就会成为每一个小孩子取笑和捉弄的对象。 阿叶从小的疾病经历和父亲教育让自己成为了一个没有愤怒情绪的极端消极主义,这样一个极端的人。喏,你自己看太宰治的眼神你就明白了。他丧失了为人的资格,他的一生没有愤怒,即使半生酗酒也是一个又天真又乖巧,天使一样的好孩子

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我一边忘我地读,又一边难掩心中对于叶藏的耻笑。若太宰治可以感知,或许他会从我读这篇文章的态度里,感到一丝温柔的欣慰吧。(我并不敢轻易施舍同情,这来自于“人”的同情势必叫他害怕。)

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好丧U。我丧了。

人间失格 在线电子书 著者简介

太宰治(1909—1948)

本名津岛修治(つしましゅうじ)。

日本小说家。

日本无赖派文学代表人物。

出生于日本青森县津轻郡的富豪之家。

14岁起便与友人自办同人志,发表文学作品。

1930年进入东大法文系,中途退学。

1933年开始用太宰治为笔名写作,1935年以短篇小说《逆行》入选第一届芥川赏候补名单,并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。

一生五次自杀,最后于1948年和情人山崎富荣于玉川上水投水而亡,时年39岁。


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人间失格 在线电子书 图书描述

人间失格,即丧失为人的资格。

《人间失格》收录了太宰治的十一篇代表作,除《人间失格》之外,还包括作者绝笔之作《Good-bye》和其他版本比较少见的《二十世纪旗手》《维庸之妻》《灯笼》《满愿》《美男子与香烟》《皮肤与心》《蟋蟀》《樱桃》等,另特别附录太宰治年表及太宰治写给妻子的遗书。太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于作品之中,纤细中透露出的颓废,可以窥见一个清晰而立体的“无赖派”大师之面貌。

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人间失格 在线电子书 读后感

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《人间失格》这本书在日本影响不小,我听说过,略知内容。但是我不想看这本书,那是因为惧怕自己在未成熟精神意志水平之前,被这可怕的思想洗脑,变得容易为本已卑微的自我寻找更加卑微的借口。 所以,这本书是唯一一本我在豆瓣上注明“已读”的未细读的读物。 做人很难,这是...  

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《人间失格》书成当年,太宰治旋即投水自尽。这部遗作,也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位,被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过:“写作者,未必能塑造出真实的他人,写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分,纵观他的各部作...  

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如果生存不过是一场必败的战役,为什么每个人仍然可以活得兴致勃勃且斗志高昂。如果生来就被这样莫名奇妙的喜悦的气氛所困惑,又该用怎样的表情去面对生活。这群被自己折磨的蝼蚁,用尽全力去争取一个为人的资格。 他们做梦都想去寻找一个“家”。回家这个词汇太美妙了,...  

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窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始,人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向,前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系,大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...

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