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对于“经学”，我之前的了解仅限于一些零散的片段，总觉得它是一个遥远而复杂的学术概念。直到我翻阅《经学历史》这本书，才感觉自己终于踏入了那个神秘而充满智慧的世界。《经学历史》这本书，以一种引人入胜的方式，为我打开了通往中国古代学术殿堂的大门。作者从先秦时期经典的萌芽，到汉代的经学体系的确立，再到历代经学在不同社会背景下的发展与演变，都做了极为详尽而精彩的梳理。我尤其被书中对汉代“今文经”与“古文经”之争的论述所吸引，那不仅仅是学术上的分歧，更是背后政治博弈与思想路线斗争的体现，让我看到了经学在中国古代社会所扮演的重要角色。随后，书中对唐代经学在科举制度中的地位以及经学教育的发展的描述，也让我深刻体会到经学如何渗透到社会的方方面面。我一直以为经学是静态的、僵化的，但这本书让我看到了经学在历史长河中是如何不断地被解读、被继承、被创新，它始终与时代的发展保持着紧密的联系。读这本书，我仿佛穿越回了那个群星璀璨的时代，与那些伟大的思想家们进行了一场跨越时空的对话，感受他们对真理的追求和对智慧的传承。这本书的价值，在于它不仅仅是知识的传递，更是对中国古代学术精神的传承和发扬，让我对中华文明有了更深的敬意和理解。
评分在翻阅《经学历史》这本书之前，我对于“经学”的认知，更多的是一种模糊的印象，认为它只是古代读书人的必修课，与现代生活似乎没有太大关联。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的这一认知。作者以一种宏大的历史视野和严谨的学术态度，将经学在中国历史上的发展脉络展现得淋漓尽致。从先秦诸子百家的思想萌芽，到汉代的“独尊儒术”，再到魏晋南北朝时期经学在玄学和佛学冲击下的演变，以及宋明理学的集大成，本书为我勾勒出了一幅波澜壮阔的学术史图景。我尤其被书中对汉代经学“今文”与“古文”之争的细致剖析所吸引，那不仅仅是文字解读的差异，更是背后政治权力、思想正统与学术传承的复杂较量。书中对董仲舒“天人感应”思想的论述，让我对汉代社会为何能够实现思想统一有了更深刻的理解。而对于魏晋时期经学与玄学、佛学相互激荡、融合的描写，更是让我看到了中国传统学术在面对外来文化时所展现出的强大生命力和创造性。我原本以为经学是晦涩难懂的，但作者的笔触却让这些历史人物和他们的思想鲜活起来，让我仿佛亲临那个思想碰撞、智慧闪耀的时代，感受他们对知识的执着与探索。这本书的价值，不仅在于它提供了丰富的史实资料，更在于它引导我深入思考，理解经学在中国历史长河中的地位和作用，以及它如何深刻影响了中国人的思维方式和价值观念。
评分对于“经学”，我的印象一直停留在泛泛之交的层面，觉得它是古代社会的一个重要组成部分，但具体内容、发展脉络却是一团模糊。《经学历史》这本书，就像是为我量身定做的一张详尽的地图，指引我在浩瀚的中国古代学术海洋中探索。作者的叙述，并非简单堆砌史实，而是将经学的发展置于宏大的历史背景之下，细致入微地分析其演变过程。从《诗》《书》等经典的初步形成，到汉代儒家经学体系的确立，再到历代经学在不同时代背景下的继承、发展和创新，本书为我勾勒出了清晰的学术演进脉络。我特别欣赏书中对唐代经学研究的描述，以及它如何与当时的科举制度相辅相成，这让我看到了经学作为一种社会力量，是如何影响和塑造当时的社会结构与人才选拔机制的。同时，书中对明清时期经学研究的总结性论述，也让我明白了为何这一时期经学研究达到了前所未有的高度，并对后世产生了深远的影响。我本以为经学是与我无关的“过去式”，但读完这本书，我才意识到，经学所蕴含的智慧，对于理解中国人的思维方式、价值观念，乃至当下社会的发展，都有着重要的借鉴意义。这本书的价值，在于它让我有机会深入探究中国古代思想的根源，并从中获得关于人性、社会和历史的深刻认识。
评分我一直对中国古代的思想文化有着浓厚的兴趣，但“经学”这个词，对我来说总带有一点距离感，仿佛是高高在上的学问，难以触及。《经学历史》这本书，却以一种亲切而专业的姿态，拉近了我与经学的距离。作者的叙述，不像枯燥的学术报告，而是更像一位经验丰富的导游，带着我在中国经学发展的漫长历史画卷中漫步。从早期经典的形成，到汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，再到魏晋的玄学风潮对经学的冲击，以及宋明理学的集大成，书中的每一个篇章都充满了吸引力。我特别欣赏书中对不同时期经学流派的分析，比如对汉代“谶纬之学”的解读，让我看到了经学如何在政治权力之下被工具化，以及这种现象对学术本身带来的影响。而对宋明理学中“格物致知”等概念的阐释，则让我明白了为何儒家思想能够成为统治中国社会数千年的主流意识形态。我本以为经学研究是陈旧的、脱离现实的，但这本书让我看到了经学是如何与中国人的日常生活、社会伦理、政治制度等方方面面紧密相连，它塑造了中国人的精神世界，也影响了他们的行为方式。这本书的价值，在于它让我有机会深入了解中国古代思想的根基，理解其深远的文化影响，并从中获得一些启示。
评分说实话，我对“经学”这个词，一直存在一种敬畏，觉得它过于高深，是属于少数精英的领域。直到我拿起《经学史》这本书，才发现原来它离我们并不遥远，它更像是一条流淌在中国文化血脉中的大河，滋养着一代又一代的中国人。《经学历史》这本书，以一种极为生动和富有洞察力的方式，向我展示了这条大河的源头、流淌和变迁。从西周的“六经”肇始，到春秋战国时期诸子百家对经典的诠释与争鸣，再到汉代经学“独尊儒术”的定型，以及之后历代经学在不同历史背景下的发展和演化，作者都给予了详尽而精彩的阐述。我特别喜欢书中对不同学派在解读《论语》《孟子》等著作时所展现出的多元视角，比如章学诚对“六经”的“史”的解读，以及他对经学“非为授受，实为变迁”的深刻见解，让我意识到经学并非一成不变的教条，而是充满了生命力和适应性的思想体系。书中对唐代经学发展的论述，也让我看到了在科举制度的催化下，经学如何成为社会选拔人才的重要标准，以及由此带来的经学研究的繁荣景象。我原以为经学研究只是书斋里的故纸堆，但这本书让我看到了经学是如何与政治、社会、教育等方方面面紧密联系在一起，它塑造了中国人的政治理想，也影响了他们的道德追求。这本书的价值，在于它让我摆脱了对经学的刻板印象，看到了它在中国文明发展进程中的核心作用。
评分当我拿到《经学历史》这本书时，心中其实是带着一丝忐忑的。经学，在我看来，是古代中国文化中最具代表性也最令人望而生畏的部分，仿佛是一座巍峨的山峦，而我只是山脚下的一名仰望者。《经学历史》这本书，却像一位慈祥的长者，耐心地牵引着我的手，一步步地攀登。它不是直接给我一堆艰深的理论，而是通过梳理经学在不同历史时期的发展脉络，让我逐渐领悟其精髓。从早期对《诗》《书》等经典的初步整理，到汉代儒家经学体系的建立，以及之后历朝历代经学思想的继承、发展与创新，作者都进行了深入浅出的解读。我尤为着迷于书中对魏晋玄学与儒家经学的关系分析，这种看似对立又相互渗透的学术思潮，充分展现了中国古代思想的包容性和创造性。而书中对宋代以后经学转向“性理”的阐述，则让我明白了为何儒家思想能够成为中国社会的主流意识形态，并在漫长的历史中保持其活力。我一直认为，研究历史的意义在于理解当下，而这本书恰恰做到了这一点。通过对经学发展历程的回顾，我更能理解中国传统文化中的许多观念和行为模式的由来，也能更好地理解当下社会思潮的根源。这本书的价值，不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它激发了我对中国古代思想史的深度探索欲望，让我看到了经学在中国文化长河中不可磨灭的印记。
评分读《经学历史》这本书，就像是在中国古代思想史的长河中进行一次壮丽的航行。在它之前，我对于“经学”的理解，仅限于一些零散的碎片，例如“天人合一”、“格物致知”等概念，但对其整体的发展脉络却知之甚少。这本书，就像一位博学多才的船长，为我指明了方向，让我得以系统地认识经学这棵参天大树是如何从种子长成参天巨木的。从先秦时期经典的初步确立，到汉代的经学体系的奠基，再到历朝历代经学在不同历史时期的发展和演变，作者以清晰的逻辑和生动的笔触，将这段漫长的历史娓娓道来。我尤其被书中对宋明理学的论述所吸引，那是一种将儒家思想与哲学思辨深度结合的产物，它不仅影响了中国人的思维方式，也塑造了中国人的道德伦理观念。书中对程朱理学和陆王心学的比较分析，让我看到了同一思想体系内部的多元性和复杂性。我一直觉得，了解一个民族的历史，就是要了解其思想的演变。而《经学历史》这本书，恰恰提供了这样一把钥匙，让我能够更深入地理解中华文明的内核，以及那些塑造了中国古代社会结构的思想基础。这本书的价值，在于它让我看到了经学在中国历史上的核心地位，以及它对中华文化所产生的深远影响。
评分一直以来，我对古代中国的学术思想都抱有浓厚的兴趣，特别是那些奠定了中华文明基石的经学。读这本书之前，我对经学的了解大多停留在一些零散的概念和名人轶事上，总觉得它像一座宏伟但门禁森严的宫殿，虽然知道里面藏着无价之宝，却苦于不得其门而入。《经学历史》这本书，可以说为我打开了一扇崭新的窗户。从先秦诸子百家的萌芽，到汉代的独尊儒术，再到魏晋南北朝的玄学与佛学交织，乃至宋明理学的集大成，作者以一种宏大的历史视角，将经学发展的脉络梳理得清晰可见。我尤其被书中对汉代经学“今文”与“古文”之争的细致描绘所吸引，那不仅仅是文字符号的解读之争，更是背后政治权力、学术正统和思想传承的复杂较量。书里对董仲舒“天人感应”思想的阐释，让我对汉代社会为何能够统一在儒家思想之下有了更深刻的理解。随后，书中对魏晋时期经学如何与玄学、佛学进行对话与融合的论述，也让我看到了中国传统学术在面对外来文化冲击时所展现出的强大生命力和创造性。我本以为经学枯燥乏味，但作者的笔触却让这些历史人物和他们的思想活了起来，仿佛置身于那个思想碰撞、智慧闪耀的时代，听他们激昂辩论，感叹他们对知识的执着与探索。这本书的价值，不仅仅在于它提供了海量的史实资料，更在于它能够引导读者去思考，去理解经学在中国历史长河中的地位和作用，以及它如何影响了中国人的思维方式和价值观念。
评分在我拿起《经学历史》这本书之前，我对“经学”的理解，更多的是一种朦胧的概念，觉得它是古代读书人研究的“老古董”，与我这个现代人似乎相去甚远。然而，这本书的出现，却彻底改变了我这种看法。作者以一种极其引人入胜的方式，为我展开了一幅中国经学发展壮丽的历史画卷。从先秦时期诸子百家对经典的初步解读，到汉代“独尊儒术”的形成，再到唐宋时期经学与科举制度的紧密结合，以及明清时期经学的集大成，本书都做了极为详尽而精彩的阐述。我尤其被书中对汉代经学“三家诗”和“古文经”的论述所吸引，那不仅仅是学术上的分歧，更是背后政治斗争与思想路线博弈的缩影，让我看到了经学在中国古代社会所扮演的重要角色。随后，书中对宋代以后经学转向“性理”的论述，也让我明白了为何儒家思想能够成为统治中国社会数千年的主流意识形态，并在漫长的历史中保持其活力。我一直以为经学研究是陈旧的、脱离现实的，但这本书让我看到了经学是如何与中国人的日常生活、社会伦理、政治制度等方方面面紧密相连，它塑造了中国人的精神世界，也影响了他们的行为方式。这本书的价值，在于它让我摆脱了对经学的刻板印象，看到了它在中国文化长河中不可磨灭的印记，并从中获得深刻的启示。
评分在开始翻阅《经学历史》之前，我对“经学”的认知，更多的是一种模糊的概念，觉得那是古代读书人必修的科目，与现实生活似乎有些遥远。这本书的到来，彻底改变了我这种看法。它并非一本枯燥的说教手册，而是像一位经验丰富的向导，带领我穿越时空，深入探究那些被视为“经典”的文本如何在中国历史上孕育、发展、演变，以及它们如何深刻地影响了社会结构、政治制度乃至文化风貌。书中对早期经学思想的溯源，从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等核心经典的形成讲起，勾勒出了中国古代学术的最初轮廓。我特别欣赏作者在分析不同时期经学流派时所展现出的细致入微，比如对汉代经学“三家诗”和“古文经”的论述，让我明白了不同学派在解读同一部经典时，其背后所蕴含的立场和意图是多么的不同。而书中对宋明理学兴起的解读，则让我看到了经学在历经数千年演变后，如何与哲学思辨相结合，形成了一套更为系统和深刻的宇宙观、人生观和方法论。读到这里，我仿佛能感受到那种“存天理，灭人欲”的磅礴气势，以及它对后世社会道德伦理构建所产生的深远影响。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是对历史背后思想脉络的深度挖掘，让我得以窥见中国古代士人是如何通过对经典的解读，构建起他们的精神世界，并试图以此来回应时代的挑战。
评分刚看了序言和开篇，简直不能再好。精辟简洁流畅易懂，大师之作。既学知识又欣赏文笔，好看到飞起来。太适合经学入门了。而且竖版排版泛黄的书页很像在旧学堂听先生讲课。虽然有些看法在今天一些学者看来可能略失公允，但我还是很喜欢
评分细细读了得有一个多月。皮氏别的不说，文献是真熟。这本书加上周注，在经学史的基础史实上可以说做到了史料完整。结重新梳理本书，经学史上许多基本命题的最早文献都能一一找出来，辨析自然也更方便。皮氏身处经学的总结阶段，对以前的经学考察相当细致，同时行文也颇有文采。皮氏宗今文的色彩也相当明显，特别是在介绍清末经学一段，但也相当克制，对古文经给予了十分的肯定，并且完整考察了经学流变。对比之下，刘师培的教科书就真的让人一言难尽。周予同的注主要是注史料依据，可以一窥周氏治经学的史学立场。尽管皮氏囿于时代，依然天真地相信经学那些奇特的作用，但是至少目前来看，这本书也算是相对较好的经学史著作了。
评分刚看了序言和开篇，简直不能再好。精辟简洁流畅易懂，大师之作。既学知识又欣赏文笔，好看到飞起来。太适合经学入门了。而且竖版排版泛黄的书页很像在旧学堂听先生讲课。虽然有些看法在今天一些学者看来可能略失公允，但我还是很喜欢
评分主要学习了一下宋及以后的部分
评分这书对于现阶段的我来说生吞肯定是不行，得慢慢嚼。
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