古漢語詞義答問 在線電子書 圖書標籤: 語言學  訓詁學  陸宗達  小學  王寜  小學  訓詁學  漢語研究   

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超長前言介紹理論，正文則是短篇劄記，以展示文獻訓詁如何解決實際問題。論證過程大多比較簡略提挈，不太方便直接引用，但非常有助拓寬視野，可資啓發。

Again 2h2min 索引等我背完206再去吧（一直脫鹽的計劃）

何以“中”字現在不訓書冊之義？章太炎認為《匡謬正俗》引古艷歌說：“並在束薪中。”“中”讀知當反(音zhàng)，當“中央”講。可見漢魏時“中”已讀“唐”韻字。後世“中”為“簿書”之義保持瞭這個讀音，呼為“帳”（後來又分化齣“賬”字）。而漢代不稱“帳”而稱“計”。而“中”轉為“帳”始見《隋書》。考古代已有“中”讀“唐”韻的因素。《禮記·鄉飲酒義》：“中者臧也。”這是聲訓。《素問·陰陰類論》：“五中所主。王冰解“五中”為“五臧”。“臧”即“藏”，“藏”有“內”的意思，所以腹臟的“藏”即“中”字之變。因此，佛傢的內部書籍叫“藏”，“三藏”即三種藏書，故有“釋臧”、“道臧”之名。《詩經》“抑鬯弓忌”，以“鬯”為“韔”的藉字。《毛傳》說：“鬯弓，弢弓。”“弢”、“韜”與“韔”也是同源字。

陸是一代宗師，訓詁作到這個程度已經是錢嘉之後的頂峰瞭，但若以古文字看傳統訓詁，老先生的很多結論都值得商榷與討論。由此可見，訓詁重貫通典籍自證其說，古文字重構形理據追本溯源，二者同源異趣，不可作高下之判，相互啓沃，允益學人。

我們的領域就缺少這樣的著作。