原野里的百合与天空中的飞鸟 在线电子书 图书标签: 克尔凯郭尔  哲学  存在主义  西方哲学  神学  商务印书馆  丹麦  必读   

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克尔凯郭尔原来是个悔其少作的诗人。他努力纠正他做为作家的姿态，在书里，上帝的荣光并没有出现过。（大概克尔凯郭尔会认为我不是他的读者群）。他非常刻意的强调了一下。那个时代人的尊严可能真的太难得到了。

愿我们可以重新去向飞鸟与百合学习作人，愿我们可以学习作人，愿我们可以向飞鸟与百合学习沉默、恭顺和快乐！

克尔凯郭尔原来是个悔其少作的诗人。他努力纠正他做为作家的姿态，在书里，上帝的荣光并没有出现过。（大概克尔凯郭尔会认为我不是他的读者群）。他非常刻意的强调了一下。那个时代人的尊严可能真的太难得到了。

极虔诚，最喜欢第一部分关于沉默之论述。人能讲话，但应沉默。人沉默比动物之沉默难，因为后者没有选择。整个演讲事实上基于这样一个预设：首先要信仰，而后信仰的论述才有意义。（当然这也是普遍之普遍的一个思潮，但祁克果的文笔实在是真诚之真诚、虔诚之虔诚！）——“你要先去寻找他的国。”但又忍不住想，此种无条件之笃信是否在某些人那里最终将变为无知/反智？然而，我想，有知而信仰者于无知而信仰者，正如沉默之人于沉默之动物，是更难、因此也更值得尊重的。

1沉默，否则我们将与“瞬间”错过，那“瞬间”连接着“那永恒的”和“那现世的”，喋喋不休的人不幸地总与“瞬间的永恒”擦肩而过 2顺从，意味着无条件地投身于上帝，让自己的意志与上帝的意志合一，回归纯粹的简单，于是我们便免于撒旦的狩猎，因为它只诱惑那“意义模糊的” 3快乐，在今天并只能在今天，在“对于自己是在场”的今天，我们进入“存在”并无条件地快乐，“将所有的悲伤扔给上帝”，不要为明天忧虑，因为“明天自有明天的忧虑”，而“就在今天，你在天堂里” 4阅毕很理解为什么存在主义哲学家总被人诟病为“玩弄语词的修辞家”，因为，从那引号中的引号中的引号，我们可以看到，他们中的第一个人就是这么做的。算是很新奇的阅读体验，散文写出的福音 5克教的上帝极具私人性质，那么能否将之置换成其他对象接着“信仰”?