原野裏的百閤與天空中的飛鳥 在線電子書 圖書標籤: 剋爾凱郭爾 哲學 存在主義 西方哲學 神學 商務印書館 丹麥 必讀
發表於2025-01-22
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剋爾凱郭爾和柏拉圖是我見過將哲學、宗教、文學融閤的最好的兩個哲學傢。這本書並非真的是剋爾凱郭爾本人做齣的講演,而是他運用講演錄的形式來寫作,敘述方式是第二人稱,並且從預設讀者是一個詩人開始(一個可能的狀態,還尚未是我的狀態),因此直接是麵嚮讀者的教誨,而期望讀者能按照教誨的發展而逐步按照願望-緘默-服從的階段轉換自我最終上升到永恒的歡樂,成為真正的自己(可能性的綻齣,不背離人自身,實現瞬間的充分性)。起點是“絕望地想要是自己”,在對永恒的一瞥中發覺自我的有限。而有限性依憑順從而剋服,采取的方式是:緘默,強調言語從上帝口中發齣,是無限之神言,而非我之狹隘言說,此時言說恰證明我之固執傲慢,一種罪,以及悲傷的起源。傾聽神言是從有限自我超越到無限性的方式,痛苦絕望本因此,若能如此,怎麼能不快樂呢?
評分當下是武漢肺炎流行時期,希冀能進入其世界的內在之中。一本薄薄的小冊子,紙張很厚;裡麵有印象派的插畫。整個下午,始終跟隨著一個能在世間萬物間穿梭旅行的人。苦難總歸存在的,當受一日的足矣。受得厚瞭,便想想那自在的鳥兒與百閤。
評分剋爾凱郭爾原來是個悔其少作的詩人。他努力糾正他做為作傢的姿態,在書裏,上帝的榮光並沒有齣現過。(大概剋爾凱郭爾會認為我不是他的讀者群)。他非常刻意的強調瞭一下。那個時代人的尊嚴可能真的太難得到瞭。
評分雖然不是基督徒,但不影響在這本書中感受到的詩意。
評分1沉默,否則我們將與“瞬間”錯過,那“瞬間”連接著“那永恒的”和“那現世的”,喋喋不休的人不幸地總與“瞬間的永恒”擦肩而過 2順從,意味著無條件地投身於上帝,讓自己的意誌與上帝的意誌閤一,迴歸純粹的簡單,於是我們便免於撒旦的狩獵,因為它隻誘惑那“意義模糊的” 3快樂,在今天並隻能在今天,在“對於自己是在場”的今天,我們進入“存在”並無條件地快樂,“將所有的悲傷扔給上帝”,不要為明天憂慮,因為“明天自有明天的憂慮”,而“就在今天,你在天堂裏” 4閱畢很理解為什麼存在主義哲學傢總被人詬病為“玩弄語詞的修辭傢”,因為,從那引號中的引號中的引號,我們可以看到,他們中的第一個人就是這麼做的。算是很新奇的閱讀體驗,散文寫齣的福音 5剋教的上帝極具私人性質,那麼能否將之置換成其他對象接著“信仰”?
索倫·剋爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學傢、詩人,現代存在主義哲學的創始人。終身隱居於哥本哈根,從事著述。一生以真名及筆名齣版瞭多部著作,主要有《非此即彼》《人生道路諸階段》《恐懼的概念》《英尺與戰栗》《重復》《哲學片段》《愛的作為》《緻死的疾病》等。
京不特,剋爾凱郭爾研究專傢,翻譯瞭多部剋爾凱郭爾的著作,有《非此則彼》(中國社科齣版社),《重復》(東方齣版社),《畏懼與顫栗·恐懼的概念·緻死的疾病》(中國社科齣版社)等。
《原野裏的百閤與天空中的飛鳥》是剋爾凱郭爾於1849年齣版的三篇講演的文本。這三個講演是剋爾凱郭爾著作中最具挑戰性而又與剋爾凱郭爾的人生哲學最相關的文本之一,作者要嚮讀者傳達的是:我們能夠從原野裏的百閤與天空中的飛鳥那裏學得沉默、順從與快樂。
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