一門三傑 在線電子書 圖書標籤:  

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原來政治課本裏的東西，曾經真的被一群人當作畢生的理想信念去奮鬥和犧牲

因為《覺醒年代》開始真正地去瞭解這父子仨。挺好讀的，描述講瞭他們一傢子（主要是父子仨）的情況。

可讀性高且尚客觀，有時覺得曆史真的造化弄人。

作演義看尚可。而作傳記言，此書之主觀性有些過強。看完豐富瞭對陳傢父子三傑的認識。陳獨秀始終是處於曆史中間的人物，雖然在五四時曾闊立潮頭，但大多數時間裏他似乎主義與作為並不完全統一，不知是一種逃避，還是被政治裹挾下的無可奈何。而且站在如今的立場上，他確實私德有虧，不是很喜歡這樣的性格，他似乎看不到身邊具體的人，而更多主張對概念的人的追求，所以圍繞著他的親人與朋友都生活地很辛苦。不過，這也是曆史傳統在轉型過程中所遺留下的性格基因，要用曆史的眼光來看。更喜歡此書中所撰寫的時候陳喬年的性格:樂觀，而不畏犧牲。

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1906年，梁启超发表《开明专制论》，阐述中国不能实行共和立宪的六大原因，“革命后建立的军政府必然专权”，“土地国有论的理想无法实现”，革命的结果是“革命复革命，流血复流血。”不幸的是梁启超阐述的六大原因都被100多年的历史所证实。1930年，胡适先生在《我们走那条路...  

1906年，梁启超发表《开明专制论》，阐述中国不能实行共和立宪的六大原因，“革命后建立的军政府必然专权”，“土地国有论的理想无法实现”，革命的结果是“革命复革命，流血复流血。”不幸的是梁启超阐述的六大原因都被100多年的历史所证实。1930年，胡适先生在《我们走那条路...  

1906年，梁启超发表《开明专制论》，阐述中国不能实行共和立宪的六大原因，“革命后建立的军政府必然专权”，“土地国有论的理想无法实现”，革命的结果是“革命复革命，流血复流血。”不幸的是梁启超阐述的六大原因都被100多年的历史所证实。1930年，胡适先生在《我们走那条路...  

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