顧隨講唐宋詩(上、下) 在線電子書 圖書標籤: 顧隨 唐宋詩 詩歌 中國古典文學 詩詞 古典文學 Y葉嘉瑩 G顧隨
發表於2024-11-26
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顧隨的好好在有偏愛,對於各傢,不是個個都好,對於個人,也不是句句都好。會譬喻,會對比,學生聽這樣的課我想可能多少年後還會想起其中的講句,纔明白老師為何當年下那樣的論斷。
評分雖然顧隨先生對王維的不滿意讓我覺得很委屈,但是此類書讀的便是觀點與見解。先生謙謹,實在是良師,讀來很舒服。
評分唐宋詩可以說,不管五言還是七言,律詩還是絕句,哪怕是古樂府,因為自帶的韻律,朗朗上口,誰都可以隨口背誦幾篇。 顧隨老先生並沒有單純的從作者角度來就詩論詩,而彆開生麵的從大的方麵進行闡述,格局上,詩與其他文體之間的關聯度以及通過外在文字所隱含的內在的哲思。 書中不斷的強調,各種文體能夠流傳下來的經典,必然不是個人情緒的簡單發泄,對相關群體的概括性描述和總結,纔是能夠打動人心的關鍵。 此外,通過對作者的分析,特彆是運用對比的方式來講述,理解起來容易的多,因而引發的思考也會更加深刻。 當然,畢竟隻是一傢之言,偏聽偏信的問題也需要注意,“盡信書,不如無書”。
評分醇,獲益匪淺
評分小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。晚年仍能寫齣精神飽滿的作品,然其心已是一顆寂寞心瞭。必此寂寞心,然後可寫齣偉大的、熱鬧的作品來。《紅樓夢》乃曹雪芹晚年極窮時寫的。必須熱鬧過去到冷淡,熱烈過去到冷靜,纔能寫齣熱鬧、熱烈的作品。若認為一個大詩人抱有寂寞心,隻能寫枯寂的作品,乃大錯。如隻能寫枯寂作品,必非大詩人。 天下值得歡喜的事甚多,而常被人忽略過去。禪宗故事講一弟子聞飯熟而拍掌大笑,師問之,曰:肚飢得飯吃,故大喜。師以為得道。詩教溫柔敦厚,便是教人平和。 精神的有閑、欣賞,是人格的修養。 破壞瞭詩心的調和,便不能寫好詩。一個詩人文人什麼都能寫,隻是要保持欣賞的態度、有閑的精神。最怕急躁,一急躁便不能欣賞。 人冷一晌熱一晌,便瞭卻一生。 陀氏說:一個人受許多苦,就因他有堪受這許多苦的力量。
顧隨(1897—1960),字羨季,彆號苦水,晚號駝庵,河北清河縣人,一生執教並從事文學創作與學術研究。他是“一位正直的詩人,而同時又是一位深邃的學者,一位極齣色的大師級的哲人巨匠”(周汝昌語),詩、詞、麯、劇眾體兼擅;書法齣唐入晉,自成一傢;尤於談文論藝及課堂講授契機入理、精妙超絕。現代文壇諸多名傢宿儒瀋尹默、瀋兼士、周作人、馮至、楊晦、鄭因百等皆與之有師友之誼;弟子沉櫻、吳曉鈴、周汝昌、葉嘉瑩、郭預衡、史樹青、歐陽中石等享譽海內外。顧隨先生儒釋道兼融,每每以一己之體悟,於詩於詞生發精見妙解,尤其在古典詩文的講授上,聆者無不濬發靈源、溉沃智府。
顧隨是古典詩詞研究大傢,於唐宋詩更是研究甚深甚廣。上冊從初唐三傢王績、瀋佺期、陳子昂講起,然後是講盛唐詩,王維、李白、杜甫等大詩人都用瞭重大篇幅講解,隨後是講中晚唐詩人韓愈、李賀、杜牧以及唯美派詩人李商隱。下冊則論及宋詩,重在陸遊和陳與義,更多篇幅則在談詩之境界、氣質,與詩人之修養和創作,是由唐宋大傢作品而論至詩歌創作與鑒賞。顧隨先生講詩,由文體、風格而至於創作心得,由思想、人生而至於詩品、境界,皆能提要鈎玄、品評定位,得詩之真、之正。
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