被拯救的威尼斯 在线电子书 图书标签: 西蒙娜·薇依  法国  戏剧  哲学  宗教  文学  思想史  经典与解释   

喜欢 被拯救的威尼斯 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  重负与神恩 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  在期待之中 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  安提戈涅 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  柏拉图对话中的神 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  眼泪与圣徒 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  夜的命名术 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  16和17世纪英格兰大众信仰研究 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  马拉美 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  彭忒西勒亚 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  自由 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

虽然未完成（结构已完成），但这悲剧让我着迷。首先是对幸福的理解：维奥莱塔的幸福是一种无知的幸福，一种偶然的幸福，一种易碎的幸福。接着是对主人公拉斐尔的悲剧原因，他出于怜悯而背叛，他自以为可以调和不可能调和的矛盾。文本上在十六场拉斐尔独白中，“她”既指威尼斯又指维奥莱塔，文字在这种双重映射之中毫无矛盾。接着是结尾的处理，那种作者笔记里突出的压力也显现。可以理解西蒙娜嶶依的名字在很多作者的评论里出现过很多次，与她思想的深度有关。我从这本迷上她，一种迷人的特质。

扎根不是社会，而是别的，城邦不是社会的。恶，平庸单调，令人厌烦。善，是不正常的，但有可能的。义人拥有善的本质，而不是善的表象（名声）。一个人的美德在于把正在承受的恶保留于己身，在于不借助行动或想象把恶散布到自身以外并以此摆脱恶（对空的接受）。超脱不可能没有痛苦，而在不带仇恨和欺骗的受苦里也不可能有超脱。爱不成比例（没有回报）是一种公正。爱欲的回报并不来自被爱者，而是来自爱者自身灵魂的美的攀升。

“直接或间接以复数第一人称进行的思想，远远比以单数第一人称进行的思想更背离正义。”

原本无法对加菲尔对于女主和威尼斯的怜悯感同身受，但仔细想想这种感受的断层或许正是这部剧的价值所在，这断层必须由读者自身来填补，如同初恋

原本无法对加菲尔对于女主和威尼斯的怜悯感同身受，但仔细想想这种感受的断层或许正是这部剧的价值所在，这断层必须由读者自身来填补，如同初恋

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...