從古典共和主義到共産主義 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義哲學  馬剋思主義及其研究  馬剋思主義  政治哲學  哲學  馬剋思政治學研究  硃學平著作集  政治學   

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  《共産黨宣言》——社會主義的裏程碑 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載

佩服硃老師嚴謹的治學精神

早期馬剋思的思想梳理，比較清晰。隻是Marxism已經不能激勵我瞭。本書中提到馬剋思對黑格爾的批判方法，其中之一是用觀念（本質）批判現象。馬剋思認為黑格爾將現象當做本質，使國傢變得神秘。但這個批判對黑格爾是無效的，因為黑格爾本來就不告訴“應然”，相反，一切從個人所想的“應然”齣發，都免不瞭主觀偏見。其次，作者也注意到瞭，馬剋思所謂的類本質的存在（究竟是什麼？本書說得不夠清楚）忽視瞭黑格爾已強調的現代的主觀自由，也可以理解為馬剋思和黑格爾解決異化的方式不同，黑格爾去容納主體，馬剋思忽視主體，實現類的解放。這在人看來是不可接受的，為什麼人的私人領域要被消滅呢？還有這個類存在的自由，我倒感覺像黑格爾所說的純無規定性的自由，“人的最高本質是人”，不過是形式統一，說不齣任何內容的。我現在是更偏嚮黑格爾

早期馬剋思的思想梳理，比較清晰。隻是Marxism已經不能激勵我瞭。本書中提到馬剋思對黑格爾的批判方法，其中之一是用觀念（本質）批判現象。馬剋思認為黑格爾將現象當做本質，使國傢變得神秘。但這個批判對黑格爾是無效的，因為黑格爾本來就不告訴“應然”，相反，一切從個人所想的“應然”齣發，都免不瞭主觀偏見。其次，作者也注意到瞭，馬剋思所謂的類本質的存在（究竟是什麼？本書說得不夠清楚）忽視瞭黑格爾已強調的現代的主觀自由，也可以理解為馬剋思和黑格爾解決異化的方式不同，黑格爾去容納主體，馬剋思忽視主體，實現類的解放。這在人看來是不可接受的，為什麼人的私人領域要被消滅呢？還有這個類存在的自由，我倒感覺像黑格爾所說的純無規定性的自由，“人的最高本質是人”，不過是形式統一，說不齣任何內容的。我現在是更偏嚮黑格爾

早期馬剋思的思想梳理，比較清晰。隻是Marxism已經不能激勵我瞭。本書中提到馬剋思對黑格爾的批判方法，其中之一是用觀念（本質）批判現象。馬剋思認為黑格爾將現象當做本質，使國傢變得神秘。但這個批判對黑格爾是無效的，因為黑格爾本來就不告訴“應然”，相反，一切從個人所想的“應然”齣發，都免不瞭主觀偏見。其次，作者也注意到瞭，馬剋思所謂的類本質的存在（究竟是什麼？本書說得不夠清楚）忽視瞭黑格爾已強調的現代的主觀自由，也可以理解為馬剋思和黑格爾解決異化的方式不同，黑格爾去容納主體，馬剋思忽視主體，實現類的解放。這在人看來是不可接受的，為什麼人的私人領域要被消滅呢？還有這個類存在的自由，我倒感覺像黑格爾所說的純無規定性的自由，“人的最高本質是人”，不過是形式統一，說不齣任何內容的。我現在是更偏嚮黑格爾

早期馬剋思的思想梳理，比較清晰。隻是Marxism已經不能激勵我瞭。本書中提到馬剋思對黑格爾的批判方法，其中之一是用觀念（本質）批判現象。馬剋思認為黑格爾將現象當做本質，使國傢變得神秘。但這個批判對黑格爾是無效的，因為黑格爾本來就不告訴“應然”，相反，一切從個人所想的“應然”齣發，都免不瞭主觀偏見。其次，作者也注意到瞭，馬剋思所謂的類本質的存在（究竟是什麼？本書說得不夠清楚）忽視瞭黑格爾已強調的現代的主觀自由，也可以理解為馬剋思和黑格爾解決異化的方式不同，黑格爾去容納主體，馬剋思忽視主體，實現類的解放。這在人看來是不可接受的，為什麼人的私人領域要被消滅呢？還有這個類存在的自由，我倒感覺像黑格爾所說的純無規定性的自由，“人的最高本質是人”，不過是形式統一，說不齣任何內容的。我現在是更偏嚮黑格爾