奥德修纪 在线电子书 图书标签: 杨宪益  史诗  荷马  外国文学  文学  荷马史诗  奥德修纪  古希腊罗马文学   

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读了试读 到卷一 “可是他心里明白那是一位永生的天神。”因为杨先生的译序，我对道德批判在审美中的位置有了新的观点，我之前认为是多余的，现在我认为，道德的今昔比较，是对作品理解的环节之一，而比较总难免薄厚抑扬，不能苛求道德观被一根一须都刨除在艺术审美这样拔萝卜带泥的事上，泥巴常是脏的，可它是语境。一言以蔽之：我理解，我欣赏，我保留我的不赞同。

散文体翻译终于让人有读下去的欲望，比起《伊利亚特》，这部作品可谓成熟了许多，只是人物性格比较复杂，但事件比较清晰，更多人把奥德修纪看做漂泊的原型，天天想回家的人怎么能不读它呢？

杨宪益译本真棒啊。流畅至极。

如果生活里有个真实的英雄奥德修爱上我，我真的敢去爱他吗？我，我，我，瑟瑟发抖！如果我真实的了解这个男人的性格，估计我不敢爱这样的男人！敢爱拿破仑，却不敢爱奥德修！奥德修虽然是英雄，但是心机无人能及，这样的人，在这个世界上，他只爱自己，不会爱任何人。奥德修像狡诈的政治家！

强推这本书！把叙事长诗散文化后，阅读起来顺畅多啦~！毕竟原著的韵律很难在译文中呈现，按照原诗体翻译效果不太好，之前看过诗体的《荷马史诗》，翻了几页就弃了。这本书能一周读完，说明翻译得很成功！下面是对于这本书的一些读后感:古希腊人的想象力真是强大。所谓的“人化的神”，神的存在代表了人的意志。虽然没有什么精彩的修辞，但是故事我很喜欢，尤其是奥德修在海上遭受波塞冬的阻挠，依然拼死抵抗……真是一段艰辛的历程，同样，结尾也是一次残忍又带有快意的复仇。看完这本书后，背下来一句话，这句话因为重复频率高，所以记住了，挺有意思的，看多了也不觉得繁琐——“当那初生的有红指甲的曙光刚刚呈现的时候……”

感谢杨宪益先生译的《奥德修纪》，出差途中时断时续读完，有的名字都在之前的回忆里接不起档。 原文是诗作，诗有它自己的格调、韵律。杨老先生把它译作散文，行文构架，叙述方式，重叠又不同文体内容的表现形式。 《奥》：阿吉诺这样说，他们都赞成这样作，就都回家睡觉去...  

34，荷马史诗是有一些惯用句式的，重复使用，语境和意思高度固定。 罗念生，王焕生等人翻译的荷马史诗，一般会把一个人感情冲动时或者情绪紧张时说话的惯用句式，译为“有翼飞翔的话语”，这是取其字面意思的直译，这句话正确的译法应该是结合当时语境的引申意。或者为“用严肃...  

卷一 奥德修（奥德修斯）被女神卡吕普索困在岛上（逼他成亲）而波塞顿也由于奥德修弄瞎了他的儿子独目巨人而不停地对他发怒。一日宙斯与雅典娜谈到了奥德修，他们都希望让奥德修回到家乡。于是雅典娜来到伊大嘉岛上，扮作达菲人的首领曼提来到奥德修家中，求婚子弟们正在享乐、...  

人们天生抗拒颠沛流离的生活，电视里那些背井离乡，九死一生穿过地中海的难民总会令人感到不忍和心酸。但有些时候，出走才能免于做生活的蛀虫。 我们对熟悉的事物总是格外冷漠，或许是因为它们已被完全掌握，无法再带来丝毫惊喜。而脱离生活之外的一切则意味着与无聊绝缘，就像...