奥德修纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
荷马（约公元前9—公元前8世纪），相传为古希腊盲眼诗人，《伊利亚特》和《奥德修纪》的创作者。两部作品并称荷马史诗，是西方文化的奠基之作。关于荷马的记载常在西方古典文献中出现，但现代研究表明其真实身份无法确定。
杨宪益（1915—2009），中国著名的翻译家、外国文学研究专家、文化史学者、诗人。他从事翻译工作近50年，着力中文作品英译，内容遍及《离骚》《红楼梦》等中国古典文学，及鲁迅、巴金等现当代名家，被誉为“翻译了整个中国的人”。
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归乡、流亡、追寻自我，有史以来最伟大的西方故事；
舍格律形式，取情节故事，晓畅而精彩的中文讲述。
《奥德修纪》全诗共24卷，讲述了特洛伊战后，足智多谋的伊大嘉之王奥德修率领同伴渡海返家。途中遇到各种艰难险阻，神的离间、巨人的阻拦、魔女的诱惑。最终历经十年时间，奥德修的同伴全部遇难，只有他自己在雅典娜的庇佑下成功回家。作为一部创作于2700年前的作品，《奥德修纪》文笔修辞成熟，叙事技巧多变，至今读来，依旧生动无比。整个故事生动再现了古希腊社会的生活和信仰全景，具有极高的文学、艺术和历史价值，无愧是西方文化的奠基性作品，亦是几千年来难以逾越的创作巅峰，为后世的文学艺术提供了无数灵感。
杨宪益版译文，依据权威的“洛布丛书”古希腊原文译成，采用了突破性的散文体译法，破除诗歌模式对还原语言音乐性和内容故事性的限制，是中文版本中最为流畅易读的译本。虽因时代久远，部分译名不同于现有通译，但差异性更加强了《奥德修纪》对于当下读者而言的“异域风情”，使读者得以在理解的基础上超越故事本身，看到其中更深层次的文化内涵。
具体描述
读后感
感谢杨宪益先生译的《奥德修纪》，出差途中时断时续读完，有的名字都在之前的回忆里接不起档。 原文是诗作，诗有它自己的格调、韵律。杨老先生把它译作散文，行文构架，叙述方式，重叠又不同文体内容的表现形式。 《奥》：阿吉诺这样说，他们都赞成这样作，就都回家睡觉去...
评分10天，终于在每日各种琐事之余，完成了这本书的阅读。现在，就在这样一个慵懒的夏日午后。让我来谈一谈英雄的故事。 第一次接触史诗类作品，虽然杨先生的译本是采用中文阅读者更能接受的散文方式进行译注，但却不妨碍我就此展开些许的联想。散文流畅的字里行间是对于意义的告知...
评分感谢杨宪益先生译的《奥德修纪》，出差途中时断时续读完，有的名字都在之前的回忆里接不起档。 原文是诗作，诗有它自己的格调、韵律。杨老先生把它译作散文，行文构架，叙述方式，重叠又不同文体内容的表现形式。 《奥》：阿吉诺这样说，他们都赞成这样作，就都回家睡觉去...
评分感谢杨宪益先生译的《奥德修纪》，出差途中时断时续读完，有的名字都在之前的回忆里接不起档。 原文是诗作，诗有它自己的格调、韵律。杨老先生把它译作散文，行文构架，叙述方式，重叠又不同文体内容的表现形式。 《奥》：阿吉诺这样说，他们都赞成这样作，就都回家睡觉去...
评分我觉得杨宪益先生的《奥德修纪》是最好的中文译本。序言里说道，“因为原文的音乐性和节奏在译文中无法表达出来”，所以将这部史诗译成散文体，保留其故事性。这无疑是十分明智的做法。因为诗体的翻译显然更为困难，如果缺乏韵律，再好的故事也会显得生硬无味（王焕生版）；而...
用户评价
翻了几卷，觉得很难接受。既然译成诗体了，为何不干脆做成改写本呢。我觉得目前的样貌很奇怪。
评分年代早的叙事作品可看（视觉呈现）度是很高的（如藏区的神话传说。所以我相信《沙恭达罗》也有这种特质）。年代越早，抽象词语和概念就越少。简洁的思维方式提供事物的最简轮廓，思维也许更擅长用线条而不是细节形成图像，于是叙事就成了文字造景艺术。
评分做神做英雄都好累 我还是做个普通人
评分做神做英雄都好累 我还是做个普通人
评分多年前在大学时读过网格本，这次不仅是修订再版，而且搞了一个杨宪益中译作品集。杨译是从古希腊文译的，散文体。
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