奧德修紀 在線電子書 圖書標籤: 楊憲益 史詩 荷馬 外國文學 文學 荷馬史詩 奧德修紀 古希臘羅馬文學
發表於2025-03-04
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強推這本書!把敘事長詩散文化後,閱讀起來順暢多啦~!畢竟原著的韻律很難在譯文中呈現,按照原詩體翻譯效果不太好,之前看過詩體的《荷馬史詩》,翻瞭幾頁就棄瞭。這本書能一周讀完,說明翻譯得很成功!下麵是對於這本書的一些讀後感:古希臘人的想象力真是強大。所謂的“人化的神”,神的存在代錶瞭人的意誌。雖然沒有什麼精彩的修辭,但是故事我很喜歡,尤其是奧德修在海上遭受波塞鼕的阻撓,依然拼死抵抗……真是一段艱辛的曆程,同樣,結尾也是一次殘忍又帶有快意的復仇。看完這本書後,背下來一句話,這句話因為重復頻率高,所以記住瞭,挺有意思的,看多瞭也不覺得繁瑣——“當那初生的有紅指甲的曙光剛剛呈現的時候……”
評分作為主角的奧德修斯我其實並沒有多麼喜歡,喜歡的是作為配角的配角的阿伽門農和阿喀琉斯。還是每當想到荷馬的時代就像被閃電擊中,想迴到人類的童年和故鄉,精神(古)希臘人就是我。(是時候補剩下的安哲瞭。(楊譯散文體很好,前言可以一讀。
評分年代早的敘事作品可看(視覺呈現)度是很高的(如藏區的神話傳說。所以我相信《沙恭達羅》也有這種特質)。年代越早,抽象詞語和概念就越少。簡潔的思維方式提供事物的最簡輪廓,思維也許更擅長用綫條而不是細節形成圖像,於是敘事就成瞭文字造景藝術。
評分散文體翻譯終於讓人有讀下去的欲望,比起《伊利亞特》,這部作品可謂成熟瞭許多,隻是人物性格比較復雜,但事件比較清晰,更多人把奧德修紀看做漂泊的原型,天天想迴傢的人怎麼能不讀它呢?
評分重讀
荷馬(約公元前9—公元前8世紀),相傳為古希臘盲眼詩人,《伊利亞特》和《奧德修紀》的創作者。兩部作品並稱荷馬史詩,是西方文化的奠基之作。關於荷馬的記載常在西方古典文獻中齣現,但現代研究錶明其真實身份無法確定。
楊憲益(1915—2009),中國著名的翻譯傢、外國文學研究專傢、文化史學者、詩人。他從事翻譯工作近50年,著力中文作品英譯,內容遍及《離騷》《紅樓夢》等中國古典文學,及魯迅、巴金等現當代名傢,被譽為“翻譯瞭整個中國的人”。
歸鄉、流亡、追尋自我,有史以來最偉大的西方故事;
捨格律形式,取情節故事,曉暢而精彩的中文講述。
《奧德修紀》全詩共24捲,講述瞭特洛伊戰後,足智多謀的伊大嘉之王奧德修率領同伴渡海返傢。途中遇到各種艱難險阻,神的離間、巨人的阻攔、魔女的誘惑。最終曆經十年時間,奧德修的同伴全部遇難,隻有他自己在雅典娜的庇佑下成功迴傢。作為一部創作於2700年前的作品,《奧德修紀》文筆修辭成熟,敘事技巧多變,至今讀來,依舊生動無比。整個故事生動再現瞭古希臘社會的生活和信仰全景,具有極高的文學、藝術和曆史價值,無愧是西方文化的奠基性作品,亦是幾韆年來難以逾越的創作巔峰,為後世的文學藝術提供瞭無數靈感。
楊憲益版譯文,依據權威的“洛布叢書”古希臘原文譯成,采用瞭突破性的散文體譯法,破除詩歌模式對還原語言音樂性和內容故事性的限製,是中文版本中最為流暢易讀的譯本。雖因時代久遠,部分譯名不同於現有通譯,但差異性更加強瞭《奧德修紀》對於當下讀者而言的“異域風情”,使讀者得以在理解的基礎上超越故事本身,看到其中更深層次的文化內涵。
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評分卷一 奥德修(奥德修斯)被女神卡吕普索困在岛上(逼他成亲)而波塞顿也由于奥德修弄瞎了他的儿子独目巨人而不停地对他发怒。一日宙斯与雅典娜谈到了奥德修,他们都希望让奥德修回到家乡。于是雅典娜来到伊大嘉岛上,扮作达菲人的首领曼提来到奥德修家中,求婚子弟们正在享乐、...
評分限于水平,难以从专业角度评价此书,只得述说感受一二。 当人们听到“史诗”这一词时,就有了一种莫名地尊敬感,与之而来的是隔阂感。故听说过《荷马史诗》人众多,真正读过的人却甚少。古希腊距离我们实在太过遥远了,不需要做专门的学问,不需要对古希腊神有更深刻了解的我...
評分 評分限于水平,难以从专业角度评价此书,只得述说感受一二。 当人们听到“史诗”这一词时,就有了一种莫名地尊敬感,与之而来的是隔阂感。故听说过《荷马史诗》人众多,真正读过的人却甚少。古希腊距离我们实在太过遥远了,不需要做专门的学问,不需要对古希腊神有更深刻了解的我...
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