荷馬(約公元前9—公元前8世紀),相傳為古希臘盲眼詩人,《伊利亞特》和《奧德修紀》的創作者。兩部作品並稱荷馬史詩,是西方文化的奠基之作。關於荷馬的記載常在西方古典文獻中齣現,但現代研究錶明其真實身份無法確定。
楊憲益(1915—2009),中國著名的翻譯傢、外國文學研究專傢、文化史學者、詩人。他從事翻譯工作近50年,著力中文作品英譯,內容遍及《離騷》《紅樓夢》等中國古典文學,及魯迅、巴金等現當代名傢,被譽為“翻譯瞭整個中國的人”。
歸鄉、流亡、追尋自我,有史以來最偉大的西方故事;
捨格律形式,取情節故事,曉暢而精彩的中文講述。
《奧德修紀》全詩共24捲,講述瞭特洛伊戰後,足智多謀的伊大嘉之王奧德修率領同伴渡海返傢。途中遇到各種艱難險阻,神的離間、巨人的阻攔、魔女的誘惑。最終曆經十年時間,奧德修的同伴全部遇難,隻有他自己在雅典娜的庇佑下成功迴傢。作為一部創作於2700年前的作品,《奧德修紀》文筆修辭成熟,敘事技巧多變,至今讀來,依舊生動無比。整個故事生動再現瞭古希臘社會的生活和信仰全景,具有極高的文學、藝術和曆史價值,無愧是西方文化的奠基性作品,亦是幾韆年來難以逾越的創作巔峰,為後世的文學藝術提供瞭無數靈感。
楊憲益版譯文,依據權威的“洛布叢書”古希臘原文譯成,采用瞭突破性的散文體譯法,破除詩歌模式對還原語言音樂性和內容故事性的限製,是中文版本中最為流暢易讀的譯本。雖因時代久遠,部分譯名不同於現有通譯,但差異性更加強瞭《奧德修紀》對於當下讀者而言的“異域風情”,使讀者得以在理解的基礎上超越故事本身,看到其中更深層次的文化內涵。
34,荷马史诗是有一些惯用句式的,重复使用,语境和意思高度固定。 罗念生,王焕生等人翻译的荷马史诗,一般会把一个人感情冲动时或者情绪紧张时说话的惯用句式,译为“有翼飞翔的话语”,这是取其字面意思的直译,这句话正确的译法应该是结合当时语境的引申意——或者为“用严...
評分34,荷马史诗是有一些惯用句式的,重复使用,语境和意思高度固定。 罗念生,王焕生等人翻译的荷马史诗,一般会把一个人感情冲动时或者情绪紧张时说话的惯用句式,译为“有翼飞翔的话语”,这是取其字面意思的直译,这句话正确的译法应该是结合当时语境的引申意——或者为“用严...
評分读完《奥德修纪》,开始恨自己中午读到第二十卷就起身吃饭,最后四卷是傍晚才读完。在情绪的波峰上纵切一刀,高不上去,低不下来(那场血腥屠杀是蓄势之后猛烈的喷发,哈哈,满地鲜血是英雄的百花齐放)。于是想写点什么,就有种火候不到,思路艰涩的感觉。文章的“势”实在重...
評分卷一 奥德修(奥德修斯)被女神卡吕普索困在岛上(逼他成亲)而波塞顿也由于奥德修弄瞎了他的儿子独目巨人而不停地对他发怒。一日宙斯与雅典娜谈到了奥德修,他们都希望让奥德修回到家乡。于是雅典娜来到伊大嘉岛上,扮作达菲人的首领曼提来到奥德修家中,求婚子弟们正在享乐、...
評分感谢杨宪益先生译的《奥德修纪》,出差途中时断时续读完,有的名字都在之前的回忆里接不起档。 原文是诗作,诗有它自己的格调、韵律。杨老先生把它译作散文,行文构架,叙述方式,重叠又不同文体内容的表现形式。 《奥》:阿吉诺这样说,他们都赞成这样作,就都回家睡觉去...
優美、流暢。
评分讀過最流暢的版本瞭。有被楊先生在前言裏的腦洞震驚到,關於《太平廣記》和獨目巨人的聯想,有趣有趣。看古希臘的故事可能放棄三觀比較好,不過講得確實精彩,倒序、插敘各種敘述邏輯轉換,能流傳2700年自有其道理。莫名喜歡極少齣場卻存在感超強的波塞鼕,感覺大傢在閤起夥來欺負他。
评分楊憲益譯本真棒啊。流暢至極。
评分荷馬史詩是有一些慣用句式的,重復使用,語境和意思高度固定。 羅念生,王煥生等人翻譯的荷馬史詩,一般會把一個人感情衝動時或者情緒緊張時說話的慣用句式,譯為“有翼飛翔的話語”,這是取其字麵意思的直譯,這句話正確的譯法應該是結閤當時語境的引申意。或者為“用嚴肅認真的口吻”,或者為“用激動的口吻”。這裏,楊憲益提到瞭譯雅典娜為“明眸女神”而非“有貓頭鷹眼的女神”的例子,錶示史詩因時代局限,詞語匱乏,常導緻比喻不夠精確,且重復度高。楊的文化素養保證瞭他是荷馬史詩的知音,使他能夠完美的駕馭對古典希臘原著的翻譯工作。而且序言洋洋灑灑,知識爆炸,的確學者當行本色,錢老高徒,名不虛傳。序言所涉典故,哲學一半,曆史一半,古典一半,現代一半,中國一半,外國一半,可謂學貫中西,博通今古,又是一大錢氏特色。
评分可能是奧德修斯與雅典娜的愛情故事...詩歌體裏的重復修飾在散文體裏顯得很羅嗦無謂。
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