昭和12年、柳田國男は自身初の「日本民俗学」の講義を東北大学で行った。現代に繋がる柳田の学問を東北大学の研究者が語る。昭和12年、柳田國男は自身初の「日本民俗学」の講義を東北大学で行なった。現代の人文学に繋がる柳田の学問を東北大学の研究者が語る。
鈴木岩弓[スズキイワユミ]
1951年東京都生まれ。東北大学大学院文学研究科博士課程後期単位取得退学。文学修士。島根大学教育学部助手・講師・助教授を経て東北大学大学院文学研究科教授を2016年度で定年退職。現在は東北大学名誉教授、総長特命教授。専門は宗教民俗学・死生学
小林隆[コバヤシタカシ]
1957年新潟県生まれ。東北大学大学院文学研究科博士課程後期単位取得退学。博士(文学)。国立国語研究所研究員を経て、東北大学大学院文学研究科教授。専門は方言学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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这本书的叙事节奏处理得相当高明,它并非那种平铺直叙的流水账,而是像一位经验丰富的导游,知道什么时候该放慢脚步让你欣赏细节,什么时候该快速推进让你把握大局。我发现作者在处理复杂的历史脉络时,总能巧妙地穿插一些极富画面感的场景描绘,让你仿佛身临其境,与书中的人物同呼吸共命运。比如,在描述某个关键的学术转折点时,作者并没有直接给出结论,而是通过一系列看似不经意的日常片段,层层递进地揭示了当时学界微妙的氛围和思想的暗涌。这种“留白式叙事”的功力,使得读者必须主动参与到文本的解读过程中去,而不是被动地接受信息。读完一个章节,我常常需要放下书本,独自在房间里踱步,回味那些尚未被完全言明的张力与潜台词,这种智力上的挑战和满足感,是很多同类题材作品所不具备的。
评分从阅读体验的整体感受来看,这本书成功地构建了一个宏大而又细致入微的知识宇宙。它不是简单地罗列事实或观点,而是将零散的学术事件、人物生平、时代思潮,巧妙地编织成一张密不透风的网。我感觉自己阅读的不是一本书,而是在参与一次穿越时空的对话,与那些早已远去的思想家们进行着跨越世纪的智力交锋。每次合上书本,脑海中浮现的不是一个个孤立的知识点,而是一连串相互关联的“为什么”和“如何是”,这种由点到面、由表及里的认知升级,才是一本真正优秀学术著作的价值所在。它拓宽了我看问题的维度,让我开始用一种更具历史纵深感和交叉学科视野的角度去审视当下的许多议题。这本书的价值,在于它激发了读者更深层次的思考,而非仅仅满足于表面的信息摄取。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种沉稳中又不失细腻的纸张质感,拿在手里就让人有一种庄重感,仿佛触摸到了历史的脉络。尤其是封面那几个朴素却极具深意的字体排版,透露出一种内敛的学术气质,绝不是那种哗众取宠的畅销书能比拟的。我尤其欣赏它在章节之间的留白处理,不多不少,恰到好处地给予了读者喘息和思考的空间,这在信息爆炸的时代,简直是种奢侈的体验。内页的印刷清晰锐利,即便是那些年代久远的文献插图,也被忠实地还原了出来,看得出出版方在制作工艺上的精益求精。这本书厚实的分量,拿在手中沉甸甸的,本身就是一种无声的承诺——它不是快餐读物,而是值得你投入时间去细细品味的知识宝库。每次翻开它,都能感受到一种对知识的敬畏之心油然而生,这种对物理形态的极致追求,已经超越了“阅读”本身,变成了一种仪式。
评分对于一个热衷于追溯学术源头的人来说,这本书的参考资料和注释部分简直是宝藏。我通常是一个很注重“源头活水”的读者,很多学术著作在引用时往往过于简略,让人不得不在查阅其他资料时耗费大量精力。但这本书不同,它在每一条关键论断后面,都提供了详尽的出处和辨析,甚至连一些争议性观点,作者也公平地呈现了正反两方的论述,这种严谨到了近乎苛刻的地步,让人对作者的学术操守肃然起敬。我曾花了一个下午的时间,对照着书中的一个引文去查找原始文献,结果发现作者不仅找到了,还对原文献中的一个特定词汇的翻译提出了更贴切的解读。这种层层深入的探究精神,让这本书的阅读体验不再是单向的接收,而更像是一场与作者并肩进行的、深入档案室的“寻宝游戏”。
评分这本书的语言风格变化多端,展现了作者极高的文字驾驭能力。在阐述核心理论时,笔触稳健、逻辑缜密,如同精密的手术刀般切割着概念的本质;然而,一旦涉及到对某些学人个体命运的描摹时,文字又会瞬间变得富有情感和温度,充满了人文关怀的色彩,读起来让人动容。我特别喜欢作者在某些段落中使用的古典修辞手法,那些看似老派的排比和对仗,非但没有让行文显得拖沓,反而如同古乐的定音鼓一般,在关键时刻给予了主题强有力的强调和节奏感。这种在学术的严谨性与文学性的美感之间自由切换的能力,使得即使是初次接触该领域知识的读者,也不会因为晦涩的术语而望而却步,反而会被其文字的魅力所吸引,主动去钻研那些原本看似遥不可及的深奥内容。
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