贺喜,1978年生,祖籍江西吉安,中山大学硕士,香港中文大学博士。香港中文大学历史系研究助理教授,香港中文大学一中山大学历史人类学研究中心研究员。研究兴趣是历史人类学、区域社会史及明清史。对自宋以来北部湾沿海地区以地方信仰及家族礼仪为中心的地域社会文化演变的研究,发表于《中国社会科学》、《新史学》、《历史人类学学刊》、《清史研究》、《民俗研究》等刊物。
本书从超越地方史的着眼点,来研究粤西南一带呈现的亦神亦祖的祭祀现象。作者认为,神与祖先的形象与拜祭模式,关乎在大一统的礼仪与文化推广的过程中,不同时期的地方社会如何利用国家的礼仪来塑造国家形象与表达自身认同。这个问题,既牵涉明清时国家礼仪、地方行政、经济环境的演变,也深受文字运用、科仪专家参与、建筑形制变化等因素的影响。
这本人类学专业的书籍,在专业方面是好是坏,并不了解。但是,通过最近几天到书籍涉及的地方考察,确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大,是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而,此书通过大量的史料和田...
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我们总是试图超越华南学派的藩篱,但总是无法真正越过去。同样的解释模式似乎在任一地域都说的通
评分有幸上过贺老师的课。在丰富的田野资料和国家制度的结合下,又是明清鼎革之际的地方缩影?
评分章节之间有点散
评分章节之间有点散
评分地方信仰体系与王朝礼仪体系的并存,回想前几天看的书其实也是国家与社会的区分与联系。也涉及到地方的神明体系的建构也是国家秩序的重要组成部分。
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